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matière à plusieurs thèses d'histoire ...
par Luc Perrin 2026-10-24 12:01:30
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Vos questions sont pertinentes mais les études pour y répondre sont très parcellaires et par ex., en dehors des témoignages pas toujours fiables en matière de chronologie à si longue distance de 1965, je n'avais dans mes sources parisiennes fort peu de données dans les bulletins ou dans les archives pour répondre à vos questions sur qui chante quoi.

Il semble que pour la France, on avait affaire à un patchwork d'une paroisse à l'autre, d'une messe à l'autre : des messes de jeunes souvent plus marquée par les orientations du Mouvement liturgique pouvaient coexister, avant 1965, avec les messes solennelles "classiques". Pour ne prendre que cet exemple.

La récitation du Pater commune, je l'ai constatée à Strasbourg ; dans d'autres communautés, les fidèles récitent silencieusement jusqu'à la formule finale dite à haute voix selon la coutume. Il y a en outre des variantes suivant l'impulsion donnée, ou pas, par le prêtre en charge. Tel usage a pu exister pendant un temps puis disparaître ou revenir plus tard.
Rien que cela supposerait une enquête sur le terrain auprès des fidèles et des clercs.

Surtout, il est toujours important de combattre le nombrilisme hexagonal. On peut facilement penser que la Belgique, l'Allemagne et l'Autriche, les Pays-Bas, terres d'élection du Mouvement liturgique depuis Pie X, étaient bien plus "parlantes"/"répondantes"/chantantes en ce domaine que la France avant 1965. Il semble pour le peu que j'ai pu constater ce soit toujours le cas en Bavière du moins.

A l'inverse, les pays anglophones semblent avoir été en retrait : du mutisme absolu irlandais à une situation plus contrastée aux Etats-Unis. Là-bas les assemblées muettes, rigoureusement pas même un Amen ou un et cum spiritu tuo, existent (j'en témoigne par expérience) mais dépendent, m'a-t-on dit, si la communauté est de style "irlandais" ou pas.

Bref si on veut mesurer l'influence du Mouvement liturgique - c'est à cela que revient in fine vos questions - avant 1965 comme après parmi les communautés fidèles au Vetus Ordo - cette fois pour l'influence de Sacrosanctum concilium à travers cet aspect -, il faut passer par l'étude de terrain au cas par cas et bien garder en tête qu'un usage ici ne vaut pas là-bas.

Bon courage !

     

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