Lu sur son blogue :


Les trois dicastères, dans leur grande bonté, déclarent que le but ne doit pas être d'établir une « grande religion mondiale où toutes les croyances seraient égalisées ». Tant mieux. Sauf qu'ils affirment ensuite qu'il s'agit de construire « une société fraternelle capable d'accepter les différences ». Autrement dit, chers catholiques, vous devez accepter que des non-catholiques professent de fausses religions, car vous n'y pouvez absolument rien.

Imaginez si, dans ce contexte, il était encore possible de parler de dogmes. Ce n'est pas une blague. Adhérer à un dogme implique une vision étriquée de la réalité, source de souffrance. Alors, pour éviter de faire souffrir qui que ce soit, laissons libre cours à une religion fluide.

En effet, « les modèles monolithiques et isolés, qui encouragent une vision étroite de la réalité, se révèlent de plus en plus inadaptés et deviennent, en fin de compte, des sources de violence et de souffrance pour les plus vulnérables ». Et nous ne voulons pas faire souffrir les plus vulnérables, n'est-ce pas ?

Conformément à l’enseignement de Vatican II, le texte réaffirme que les différentes religions, toutes, possèdent des « dons particuliers » et ont « beaucoup à offrir, sans avoir à renoncer à leur caractère spécifique et à leurs dons particuliers ».

À notre avis, cela s'appelle relativisme de nom et indifférentisme de nom de famille.

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