Dans les deux cas (sédéprivationnisme et sédévacantisme), il y a un gros problème de foi en l'indéfectibilité de l'Église.
Non, le gros, très gros, problème "de foi en l'indéfectibilité de l'Église" consiste en acceptant - ce qui est une hérésie - que les tenants réputés légitimes du Magistère puissent proférer et promouvoir des hérésies et imposer des pratiques hétérodoxes, nuisibles à la foi et au salut des âmes. C'est une impossibilité dogmatique absolue.
Il est
de foi que l'Église, son magistère quotidiennement en acte (le pape Pie XI:
cotidie exercetur) en tant que "colonne et firmament de la vérité" avec l'Apôtre (1Tim 3,15), ne peut pas, jamais, induire les âmes dans l'erreur théorique (en théologie) ou pratique (par sa liturgie, ses coutumes et son droit), en mettant en péril le salut de leurs âmes, et si elle le fait, ou bien les apparences son fausses (et il n'y a pas vraiment d'erreur, mais une perception erronée), ou ceux qui le font sont des usurpateurs.
Tertium non datur.
Maintenir autre chose détruit le dogme de l'indéfectibilité de l'Église, qui est indissolublement une avec son magistère.
Mais il n'est pas possible de poursuivre cette discussion ici (
pacta sunt servanda), je m'arrête donc là. Tout homme honnête fera de même.
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