Même si je n'ai pas l'honneur de vous connaître, je me demande, en vous lisant, si votre prose n'est pas surdéterminée par votre expérience des remous internes à la FSSPX au début des années 2000.

Je ne suis pas, moi non plus, l'avocat de Menzingen (d'autant moins d'ailleurs que les sacres du 1er juillet m'ont laissé perplexe).

Mais certaines critiques me paraissent excessives ou injustes.

Pour ma part, au début des années 2010, il m'est souvent arrivé d'assister à la messe des étudiants à Paris aussi bien à Saint-François-Xavier, où officiait un prêtre de la FSSP, qu'à Saint-Nicolas-du-Chardonnet. La liturgie était sans doute plus belle et plus soignée à Saint-François-Xavier. En revanche, le milieu humain des étudiants de Saint-Nicolas était, très clairement, beaucoup plus ouvert et chaleureux, alors que le milieu qui fréquentait la messe de la FSSP ressemblait fort à un club fermé.

J'ai eu l'année dernière l'occasion peu édifiante d'entendre un prêtre plutôt connu d'un institut ex-ED dire que Notre-Dame-de-Consolation est un peu mieux que Saint-Nicolas parce qu'elle est fréquentée par des "gens plus fortunés" (c'étaient ses propres mots).

J'entends bien que vous ne parlez pas tant de fermeture sociale que de l'imposition agressive de certains codes extérieurs en soi très secondaires : cela existe et c'est parfois agaçant. Mais en déduire que tout esprit missionnaire s'est perdu au profit de l'entre-soi est faux. Vous parliez des pèlerinages : je pourrais vous raconter l'histoire d'un adolescent très difficile que sa mère désespérée, nullement pratiquante, a inscrit à un camp du MJCF après avoir rencontré aux environs de 2010 la colonne du pèlerinage de Tradition qui défilait dans Paris. Si critiquable et caricatural que soit parfois le MJCF, ce jeune en est, à ma connaissance, sorti chrétien. Je ne doute pas qu'il y ait des quantités d'histoires de ce genre.

Peregrinus

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