Il me semble que le passage le plus intéressant est celui du contenu de l'accord doctrinal.Il résume en effet trois grands axes de la Déclaration doctrinale qui n'a jamais été publiée officiellement.

À cet égard, les principaux points de la Déclaration doctrinale de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, proposée à l'acceptation de la FSSPX, traitaient précisément de ces difficultés et, à mon sens, de manière satisfaisante.

a) Il était demandé à la FSSPX de reconnaître la vérité catholique selon laquelle le Christ Seigneur a confié au Magistère « le dépôt de la foi — c'est-à-dire la Sainte Écriture et la Tradition divine — afin qu'il le conserve, le défende et l'interprète » (Humani Generis, n°18), et que « le Magistère n'est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais à son service, n'enseignant que ce qui a été transmis » (Dei Verbum, n°10).

Le Magistère de l'Église possède en outre l'autorité nécessaire pour expliciter les enseignements antérieurs, y compris ceux du concile Vatican II, conformément aux vérités de la foi catholique et à la lumière de la Tradition vivante, qui progresse dans l'Église avec l'assistance de l'Esprit Saint, non par une nouveauté contraire à la Tradition, mais par une intelligence plus profonde du dépôt de la foi, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu eademque sententia (« dans le même dogme, le même sens et la même pensée »).

b) Il était demandé de reconnaître que le concile Vatican II doit être compris à la lumière de toute la Tradition et du Magistère constant de l'Église, tout en laissant la possibilité d'une discussion théologique légitime et d'éclaircissements sur certaines formulations particulières des documents conciliaires ou sur les réformes liturgiques et canoniques qui ont suivi.

c) Il était demandé de reconnaître la validité du rite de la Sainte Messe et des sacrements célébrés légitimement selon les livres liturgiques dans leur editio typica, promulgués par saint Paul VI et saint Jean-Paul II.

Il ne serait cependant pas honnête de traiter des questions relatives à la FSSPX sans reconnaître qu'après le concile Vatican II, et jusqu'à aujourd'hui, le catholicisme traverse une période de profondes turbulences. Celles-ci ne sont certes pas dues à l'enseignement du Concile ni au Magistère postérieur, mais à de nombreux facteurs internes et externes à la communauté ecclésiale.

Cette situation se manifeste par de profondes divisions et des erreurs dans l'Église (mais non de l'Église), touchant la doctrine, l'identité catholique, la pratique pastorale, ainsi que par de nombreuses dérives et ambiguïtés qui sèment la confusion parmi les fidèles.

La critique et la lutte contre ces erreurs et ces dérives sont nécessaires ; mais elles ne peuvent justifier l'acte schismatique consistant à consacrer des évêques sans mandat pontifical. Elles ne peuvent pas davantage justifier la prétention de s'ériger en juge pour affirmer que le Magistère actuel ou celui du Concile serait contraire à la Tradition de l'Église.

Il est certes légitime de demander des clarifications ou des précisions sur certaines formulations ou orientations du Magistère ordinaire non définitif, notamment dans le domaine pastoral, afin d'éviter des interprétations unilatérales ou réductrices

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !