qu'entre cette histoire, entre l'évêque de Détroit qui annonce en toute décontraction aux musulmans de la mosquée locale "que nous avons le même Dieu", au chemin synodale allemand qui pousse gentiment vers le protestantisme pur et simple, et d'autres dossiers du même acabit depuis plusieurs années (la reconnaissance tranquillou de l'association patriotique chinoise, etc), ça commence à faire un petit peu désordre.

Tous ces gens là ne sont pas condamnés à ma connaissance, voire même carrément avalisés par les autorités actuelles. Tout cerveau normalement constitué relie ces différents petits points entre eux, fait le parallèle avec le traitement de la FSSPX et en arrive à la conclusion suivante : la seule chose qui est condamnable, c'est de s'opposer à Vatican II. Le point n° 1 d'achoppement n'est même pas la messe en latin, mais la liberté religieuse et l'œcuménisme.

Il est possible d'être inclusif avec à peut près tout le monde sauf justement avec ceux qui dénoncent le concept d'inclusion illimitée. Si on reçoit en grande pompe la cheffe de l'église anglicane en laissant croire par des actes publics qu'au fond, notre différence n'est pas si grande, (voire quasi nulle aux yeux du quidam moyen), c'est tout bonnement impossible de régulariser la FSSPX qui conteste vigoureusement ce type d'évènement.

De ce point de vue, j'ai trouvé très intéressant cet entretien entre le frère Paul-Adrien et le père Jacquemin qui, de l'autre côté de la barrière, ne disent pas autre chose. Le Père Jacquemin va même jusque à trouver formidable que lors de négociations sur la liberté de culte dans un état, l'Eglise la négocie pour toutes les religions. (Petite digression : j'ai eu tout de même une pensée sincèrement émue pour nos amis des communautés traditionalistes régularisées au moment ou le frère Paul-Adrien explique qu'il est tout à fait possible de vivre paisiblement dans l'Eglise même si on n'est pas à l'aise avec le concept de liberté religieuse ou d'autres points de Vatican II...)

Là ou je veux en venir, c'est que les prétendues offres de négociation n'était que de la flute et que repousser les sacres de 6 mois ou 1 an n'aurait strictement rien changé, les conditions de fond n'étant pas réunies. Or, il faut bien que la Fraternité puisse continuer son œuvre. La seule chose que Rome aurait pu faire différemment, c'est de maintenir le No Man's Land juridique de la Fraternité. Ce n'est pas le choix qui a été fait. Le message est très clair : hors de la liberté religieuse et de l'œcuménisme, point de salut.

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