Je ne dis pas que la théorie de l'évolution serait incompatible avec un acte créateur, je dis que nous n'avons pas de preuve scientifique de son existence (au passage, d'après le "consensus", les phoques sont plus proches des ours que des chiens, qui eux descendent avec certitude des loups avec lesquels ils forment la même espèce et qui ressemblent beaucoup moins aux phoques)

Vous écrivez que nous n'avons aucune preuve scientifique de l'évolution. Je suis toujours un peu surpris par cet argument.

Les auteurs créationnistes évangéliques, comme John Woodmorappe, soutiennent que Noé n'aurait pas embarqué des millions d'espèces, mais seulement quelques milliers de « genres » ou types fondamentaux. Et c'est assez logique : l'arche, dont nous connaissons les dimensions, n'aurait vraisemblablement pas pu accueillir des millions d'espèces, sans même parler de la nourriture, de l'eau, de la gestion des déchets ou encore de la question des prédateurs (sont-ils devenus végétariens ?).

C'est là que la difficulté commence : comment passe-t-on de quelques milliers de genres aux millions d'espèces actuelles en seulement 4000 ans ?

Prenons l'exemple des canidés. Noé n'aurait pas embarqué un loup, un coyote, un chacal, un dingo et un chihuahua, mais seulement un couple de canidés ancestraux. Il faut alors expliquer comment cette forme primitive a pu donner naissance à toute la diversité actuelle en quelques millénaires.

La difficulté est d'autant plus grande que les fossiles attestent l'existence de diverses formes de canidés bien avant la date traditionnellement attribuée au Déluge (2348 av. J.-C.). Faut-il alors supposer que toute cette diversité a disparu puis s'est reconstituée après le Déluge à partir d'un seul couple ?

Dès lors, cette hypothèse revient elle-même à postuler une diversification biologique extrêmement rapide à partir d'un nombre réduit de formes ancestrales. Il devient donc difficile d'invoquer l'impossibilité de l'évolution comme objection de principe. Le débat ne porte plus sur l'existence d'une diversification des êtres vivants, mais sur son ampleur, sa vitesse et les mécanismes qui l'expliquent.

Comme quoi, les partisans du "fixisme" ou du créationnisme « jeune terre » ne sont pas des opposants à l'évolution, ils en sont les promoteurs les plus radicaux, bien qu'involontaires.

     

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