Sur l’immigration, il convient d’avoir une position équilibrée. Je crois que le magistère de Pie XII demeure aujourd’hui encore particulièrement utile pour opérer un discernement serein sur cette question.

En 1952, soit sept ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’Europe connaît encore le drame des personnes déplacées. Pie XII, dans la Constitution apostolique Exsul Familia, écrivait que :

« La famille de Nazareth en exil, Jésus, Marie et Joseph émigrés en Égypte […] sont le modèle, l’exemple et le soutien de tous les émigrés et pèlerins de tous les temps et de tous les pays, de tous les réfugiés de toute condition qui, poussés par la persécution ou par le besoin, se voient contraints d’abandonner leur patrie, les personnes qui leur sont chères […] et de se rendre en terre étrangère. »

Pie XII souligne également que l’accueil des migrants ne relève pas seulement de la charité privée, mais trouve son fondement dans le droit naturel :

« Vous savez en effet à quel point nous avons été préoccupés et avec quelle anxiété nous avons suivi ceux qui ont été forcés, par les révolutions dans leur propre pays, ou par le chômage ou la faim, de quitter leur foyer et de vivre dans des terres étrangères.

La loi naturelle elle-même, pas moins que la dévotion à l’humanité, exhorte à ce que les voies de migration soient ouvertes à ces personnes. Car le Créateur de l’univers a fait toutes les bonnes choses principalement pour le bien de tous. Puisque la terre offre partout la possibilité de soutenir un grand nombre de personnes, la souveraineté de l’État, bien qu’elle doive être respectée, ne peut être exagérée au point que l’accès à cette terre soit, pour des raisons inadéquates ou injustifiées, refusé à des personnes nécessiteuses et honnêtes d’autres nations, à condition, bien sûr, que les ressources publiques, dûment prises en considération, ne s’y opposent pas. »

Ces textes montrent que l’Église ne défend ni une fermeture systématique des frontières ni une conception absolue de la souveraineté nationale. Ils rappellent que les personnes contraintes à l’exil par la persécution ou par la nécessité possèdent une dignité qui doit être reconnue et protégée.

Pour autant, il serait tout aussi erroné de voir dans cet enseignement une justification de l’absence totale de régulation migratoire. Pie XII reconnaît explicitement la légitimité de l’autorité politique et la nécessité de prendre en compte le bien commun. Celui-ci inclut notamment les capacités réelles d’accueil du pays, la cohésion sociale, la sécurité publique et, naturellement, le droit des peuples à préserver leur identité culturelle, leur patrimoine historique et les conditions de leur unité nationale.

La position catholique traditionnelle consiste précisément à tenir ensemble deux exigences : le devoir de justice et de charité envers les personnes en détresse, et la responsabilité légitime des nations de protéger le bien commun dont elles ont la charge.

     

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