Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
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ami de la Miséricorde - 2025-09-13 06:29:54
Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
CHAPITRE XXVI
(AUTRE SUITE DU PRÉCÉDENT.)
Et puis, qu’étaient les réponses des augures et des aruspices, sinon des oracles ou l’interprétation des oracles ? Or, les augures et les aruspices se rencontraient sur tous les points du globe, dans les villes et dans les campagnes, et leur science était l’objet d’une étude universelle. «C’est un fait constant, dit Cicéron, que, chez les anciens, les chefs des peuples étaient rois et augures en même temps. Gouverner et connaître les secrets divins étaient à leurs yeux deux fonctions également royales. C’est de quoi Rome, dont les rois furent aussi augures, in qua et reges, augures, nous fournit de grands exemples. Après eux, les particuliers qui ont été revêtus du même sacerdoce ont gouverné la république par l’autorité de la religion2.
« Cette sorte de divination n’a pas été négligée même chez les barbares. Il y a des druides dans les Gaules, parmi lesquels j’ai connu Dividiacus d’Autun, qui disent connaître l’avenir, partie par science augurale, partie par conjecture. Parmi les Perses, les mages sont augures et devins... et nul ne peut être roi de Perse, qu’il n’ait été instruit auparavant dans la science des mages. Il y a même des familles et des nations entières qui sont particulièrement adonnées à la divination. Toute la ville de Telmesse, dans la Carie, excelle dans la science des aruspices. Dans Élide, ville du Péloponèse, il y a deux familles ; l’une des Jamides, l’autre des Clytides, qui sont célèbres dans la même science.
« L’Étrurie a surtout la réputation de posséder une grande connaissance des fulgurations, et de savoir expliquer ce que chaque prodige peut présager. C’est pourquoi nos ancêtres, lorsque l’empire florissait, ordonnèrent très sagement que six enfants des principaux sénateurs seraient envoyés chez chaque peuple d’Étrurie, pour y être instruits dans la science des Étruriens ; de peur que, par la corruption des hommes, il n’arrivât dans la suite qu’une si grande autorité dans la religion ne vînt à être exercée pour le gain par des âmes mercenaires. Quant aux Phrygiens, aux Pisidiens, aux Ciliciens et aux Arabes, ils se règlent ordinairement par les signes qu’ils tirent des oiseaux : ce qui se fait pareillement dans l’Ombrie » (De Divinat., lib. I, ch. XLI, édit. in-8. Paris, 1818.)
Le vrai Dieu, avons-nous dit, manifestait Ses volontés par des oracles proprement dits : et on voit sans cesse les conducteurs d’Israël consulter le Seigneur dans le tabernacle ou dans le temple ; par des voix mystérieuses qu’on entendait sans voir, ou en voyant l’être de qui elles sortaient : témoin Agar, Gédéon, Samuel à Silo, Saül sur le chemin de Damas ; par des songes : témoin Jacob, Judas Machabée et vingt autres.
Satan a contrefait tous ces genres de révélation. Quant aux oracles proprement dits, nous venons de voir qu’ils étaient innombrables dans la Cité du mal. S’agit-il des voix mystérieuses ? Nous en citerons plus loin un des plus remarquables exemples. En attendant, voici ce que dit Cicéron : « Souvent les faunes ont fait entendre leurs voix ; souvent les dieux ont apparu sous des formes tellement sensibles, qu’ils ont forcé quiconque n’est pas stupide ou impie à reconnaître leur présence » (De Natur. Deor., lib. II, cap. III.)
Et ailleurs : « Souvent même, au rapport de la tradition, on a entendu des faunes au milieu des batailles ; souvent des voix véritables se sont fait entendre dans les temps de trouble, sans qu’on pût savoir d’où elles venaient. Entre beaucoup d’exemples de ce genre, deux surtout méritent de fixer l’attention. Peu avant la prise de Rome, on entendit une voix qui venait du bois consacré à Testa... et cette voix avertissait qu’on eût à reconstruire les murailles, parce que, autrement, la ville serait prise dans peu... L’oracle ne fut reconnu que trop vrai» (De Divinat., lib. I, cap. XLV.)
Source : Livres-mystiques.com
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