Garder la vérité n'est pas devenir gardiens de doctrines et de dogmes

Le Forum Catholique

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Chicoutimi -  2021-05-17 06:47:14

Garder la vérité n'est pas devenir gardiens de doctrines et de dogmes

Partie d'une homélie de François, publiée par Zenit, et prononcée ce 16 mai 2021:

Birmanie: « Le courage de l’amitié, de l’amour, de la fraternité »


''(...) Enfin, la troisième chose, garder la vérité. Jésus demande au Père de consacrer dans la vérité ses disciples qui sont envoyés à travers le monde pour poursuivre sa mission. Garder la vérité ne signifie pas défendre des idées, devenir gardiens d’un système de doctrines et de dogmes, mais rester liés au Christ et être consacrés à son Evangile. La vérité, dans le langage de l’apôtre Jean, c’est le Christ lui-même, révélation de l’amour du Père. Jésus prie pour que, vivant dans le monde, les disciples ne suivent pas les critères de ce monde. Qu’ils ne se laissent pas fasciner par les idoles, mais qu’ils gardent l’amitié avec lui ; qu’ils ne plient pas l’Evangile aux logiques humaines et mondaines, mais qu’ils gardent intact son message. Garder la vérité signifie être prophètes dans toutes les situations de la vie, c’est-à-dire être consacrés à l’Evangile et en devenir des témoins même au prix d’aller à contre-courant. Parfois, nous chrétiens, nous cherchons des compromis, mais l’Evangile nous demande d’être dans la vérité et pour la vérité, en donnant notre vie pour les autres. Et là où il y a guerre, violence, haine, être fidèles à l’Evangile et artisans de paix signifie s’engager, également à travers les choix sociaux et politiques, en risquant notre vie. Ce n’est qu’ainsi que les choses peuvent changer. Le Seigneur n’a pas besoin de personnes tièdes : il nous veut consacrés dans la vérité et dans la beauté de l’Evangile, pour que nous puissions témoigner de la joie du Royaume de Dieu même dans la nuit sombre de la douleur et quand le mal semble plus fort. (...)'' (Source)



N'y a-t-il pas un danger dans ces propos qui semblent dire que la doctrine et le dogme ne sont pas importants, ou qui laisse entendre du moins que l'adhésion au Christ pourrait se faire sans l'adhésion aux vérités enseignées par l'Église?

Je n'ai rien contre l'idée d'équilibrer les choses en disant, par exemple, que la foi est une adhésion ET à la personne du Christ ET aux vérités révélées. Parce que, d'une part, adhérer seulement aux vérités ne signifie pas nécessairement adhérer à la personne du Christ (la foi catholique est une foi incarnée), et d'autre part adhérer seulement à la personne du Christ sans adhérer aux vérités révélées est le fait de tous les hérétiques qui ne professent pas intégralement la foi catholique. Mais pourquoi François ne tente-t-il pas de dire que les 2 sont importants? Pourquoi toujours parler comme si la doctrine était secondaire?
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