Quel critère pour sélectionner les croyances invitées?
Le Forum Catholique
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le torrentiel - 2011-10-23 23:58:55
Quel critère pour sélectionner les croyances invitées?
Je crois, chère Anisvert, pour qui je me sens une intuitive amitié, que le critère retenu est simplement la bonne volonté:
"et pax hominibus bonae volontatis".
La bonne volonté de ceux qui sont de bonne foi, mais au-delà, la bonne volonté de ceux dont la croyance veut la paix, veut le bien, dans un premier temps.
Seule la croyance peut être de bonne volonté, et seule la foi dispose de droit de la sainte volonté.
Partant de là, le satanisme n'est pas de bonne volonté. Il est nuisible a priori. Assise n'a pas pour vocation de réunir un catholicisme faustéen.
On m'objectera l'existence du "Lucy trust", bien en vue auprès de Jean-Paul II et dont aurait été membre chiara Lubich, fondatrice du mouvement des focolari. Il exista aussi les oophites, adorateurs du serpent censé vouloir donner aux hommes l'intelligence que Dieu leur refusait. Je ne vois pas, au-delà des théories complotistes qui font écho à ces supputations, nos deux derniers papes assez relativistes pour permettre à ces mouvements d'être en cour au Vatican. Mais à supposer même qu'ils l'aient permis, ne pas oublier que "dieu Est Lumière", si Lucifer a dévoyé sa façon de porter la lumière; ne pas oublier non plus que Dieu n'a jamais été l'ennemi de notre intelligence et connaissance: Il a simplement Voulu que nous n'ayons jamais accès ni à connaître le mal, pour ne pas, dans Son omniscience, entrer en contact avec le mal, Lui Qui Est le souverain bien. Or si la créature connaissait physiquement le mal, le créateur ne pouvait être inférieur à la créature, c'est l'hypothèse que je hasarde.
Au-delà de ces explications ou hypothèses, qui me semblent aller au plus loin de ce que peut avoir de non blasphématoire l'appréciation des allégations d'un certain Laurent glauzy (écrivant anciennement sous le pseudonyme de Laurent Blanci, pardonnez mon orthographe approximative des et mémorielle deux noms de l'auteur éso et exotérique), il ne saurait y avoir, à mon sens, qu'accusations compromettant gravement l'autorité du pape et par conséquent nos âmes, dans l'inconséquence imprudente avec laquelle nous nous y livrerions, jusqu'à supposer que le pape soit le serviteur du père du mensonge, à quoi se réduirait son vicariat, s'il mêlait le service du mensonge à celui de la vérité.
Je sais que la liberté de ton est de mise pour accuser l'autorité infaillible en matière de foi et de moeurs, mais il ne faudrait pas en abuser au point d'en faire un serviteur de l'anté (ou de l'anti)christ.
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