Mais tout le monde s'enfouit...
Le Forum Catholique
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le torrentiel - 2011-07-20 20:02:57
Mais tout le monde s'enfouit...
...s'en fout, fuit (pour le jeu de mots toujours plus révélateur qu'on ne croit?) Tout le monde s'enfouit, s'en fout et fuit, même si tout le monde ne le dit pas.
Ce ne sont certes pas les tradis qui ont promus la logique d'enfouissement, mais ils visent encore plus en vase clos que ce qu'ils appellent l'Eglise officielle, qui essaie, bonan, malan, d'implanter des paroisses un peu partout.
Mais le problème des un et des autres, c'est que, si le concile nous a causé un tort, c'est celui d'avoir rendu l'eglise éclésiocentrique. Le tradiland, qui n'est pas sans dénoncer cette dérive, est lui-même tradicentrique.
Qu'est-ce que l'éclésiocentrisme? L'eglise qui se contemple elle-même et pour elle-même en vivant sa foi à l'intérieur de ses édifices.
L'eglise d'après le concile a promus le diaconat permanent. Mgr rouet, qui n'est pas en odeur de sainteté sur ce forum, expliquait un jour à saint-sulpice que le diaconat était "lle ministère de la porte", "le ministère du seuil". Or il est patant que l'Eglise ne va pas sur le seuil, les diacres pas plus que le reste des fidèles.
Les clercs ont une manière propre et irremplaçable d'évangéliser. C'est incontestable, et nous n'avons pas à prendre leur place, même si le fait de les inviter à évangéliser ne doit pas nous dédouaner d'avoir à le faire à notre niveau.
Mais la crise du sacerdoce, qui est peut-être la plus grave de toutes, passe par une redéfinition de la priorité dévolue au rôle du prêtre.
Que doit faire un curé? Avoir la réunionnite ou assurer "la cure d'âmes"?
En quoi consiste la mission d'assurer "la cure d'âmes"? A visiter les malades, accompagner spirituellement les paroissiens et à se faire connaître de ceux qui, quoiqu'habitant sur le secteur de la paroisse, ne sont pas encore paroissiens. Pour cela, le curé allait jadis s'annoncer chez les gens. Peut-être qu'aujourd'hui, il le peut moins facilement. Mais il peut faire ce que font les publicitaires: du "boîtage":
"bonjour, je suis votre curé. si vous avez besoin d'un soutien spirituel ou désirez avoir un entretien sur dieu ou sur la foi, téléphonez-moi au... ou rendez-vous au presbytère entre telle heure et telle heure. Je peux aussi venir vous voir sur simple demande."
Il y a une autre chose qui a passablement contribué à déboussoler le sacerdoce: c'est la fin de "l'inamovibilité du curé". Les curés, on les déplace sans cesse. A peine ont-ils pris racine dans une paroisse et commencent-ils d'y imprimer leur marque qu'on les envoie promener ailleurs! Là non plus, le Tradiland n'a pas de leçon à donner à l'Eglise (dite) officielle. Mgr Lefèbvre a eu grandement raison de souhaiter que les prêtres vivent davantage ensemble. Mais il n'a pas mesuré l'impact de cette déstabilisation permanente du personnel presbytéral, en opposition totale avec le voeu de stabilité monastique (vous me direz que les curés ne sont pas des moines).
Je vous donne acte qu'un curé ne pourrait certainement plus rester toute sa vie dans une paroisse, pour épouser la polyvalence de ses fidèles, qui changent souvent de domicile et qui ont souvent à connaître des reconversions professionnelles. Du moins un curé pourrait-il passer au moins vingt ans dans une paroisse. Ce chiffre est arbitraire. L'important est que la durée soit suffisamment longue. Pourquoi cette importance de la longue durée? Pour ne pas donner un mauvais signe à la société: l'instabilité des curés lui renvoie le message subliminal que les clercs eux non plus ne sont pas mariés à vie avec leur paroisse. Donc les fidèles en déduisent qu'ils n'ont pas de raison de ne pas divorcer quand les nuages commencent à s'amonceler sur leurs couples. Sans compter que l'instabilité des curés contribue au sentiment de déracinement qui ne nous fait plus connaître que notre vie doit avoir des points d'ancrage.
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