CHAPITRE XXII
LES NOMBRES.

N’y parvient-il pas ? vous avez une œuvre imparfaite. S’en écarte-t-il entièrement ? vous avez une chose monstrueuse, une chose sans nom, parce qu’elle est sans nombre. Otez, par exemple, le nombre d’une composition musicale, vous aurez des sons discordants, des cris confus. « Le nombre, dit le comte de Maistre, est la barrière évidente entre la brute et nous...

Dieu nous a donné le nombre, et c’est par le nombre qu’Il se prouve à nous, comme c’est par le nombre que l’homme se prouve à son semblable. Otez le nombre, vous ôtez les arts, les sciences, la parole, et, par conséquent, l’intelligence.

Ramenez-le, avec lui reparaissent ses deux filles célestes, l’harmonie et la beauté. Le cri devient chant, le bruit reçoit le rythme, le saut est danse, la force s’appelle dynamique et les traces sont des figures ». Non seulement les ouvrages de l’homme reposent, comme ceux de Dieu, sur le nombre, mais ils sont faits avec le nombre. Voyez ce qui met en mouvement les membres de l’ouvrier, c’est le nombre ; car ils se meuvent en cadence. Si vous rapportez au plaisir le mouvement cadencé de ses membres, vous avez la danse. Cherchez maintenant ce qui plaît dans la danse. Le nombre répondra :

C’est moi. Contemplez la beauté des formes dans le corps : qui la constitue ? Les nombres qui demeurent fixés dans l’espace. La beauté du mouvement dans le corps, à quoi est-elle due ? Aux nombres qui se meuvent dans le temps. Il en est ainsi de tous les ouvrages de l’homme, comme de tous les ouvrages de Dieu. Le nombre et le nombre seul leur donne l’être et la beauté. (S. Aug., ubi suprà, p. 976. - Rupert, De operib. Sanctissimæ Trinitatis, lib. LXII ; De Spirit. sanct., lib. VII, c. XIV).

On le voit, la science des nombres renferme les lois de l’ordre universel, ainsi que la révélation des plus profonds mystères. C’est donc à juste titre que les plus beaux génies s’en sont préoccupés. Si, dans les temps modernes, elle est tombée en oubli, il faut l’attribuer à la faiblesse de la raison, conséquence inévitable du dépérissement de la foi.

Le monde est plein de chiffreurs, nous n’avons plus de mathématiciens. On méprise la science des nombres, parce que, réduite à l’art matériel du calcul, elle est à la portée de tous. Quant à la vraie science des nombres, à la philosophie des nombres, en un mot, à la mathématique divine, on la dédaigne ; attendu qu’elle n’a pas une application immédiate aux intérêts de la vie animale et qu’elle ne peut être que le partage d’un petit nombre. (S. Aug., ubi supra, p. 875).

Source : Livres-mystiques.com

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