CHAPITRE XXI
DÉVELOPPEMENT DU CHRÉTIEN

Tels sont les effets de la grâce gratuite. Ils comprennent, comme la fin comprend les moyens, tous les dons extérieurs énumérés par saint Paul. «A chacun, dit-il, est donnée la manifestation du Saint-Esprit pour l’utilité des autres.

A l’un, le discours de la sagesse ; à l’autre, le discours de la science ; à celui-ci, la foi ; à celui-là, la grâce des guérisons ; à l’un, l’opération des miracles ; à l’autre, la prophétie ; à l’autre, le discernement des esprits ; à l’autre, les différents genres de langues ; à l’autre, l’interprétation des discours» (I Cor., XII, 7, 10).

Communs à tous les chrétiens, car tous doivent travailler au salut de leurs frères, ces dons leur sont communiqués dans des proportions différentes, suivant la vocation de chacun. D’abord, le don d’enseigner la vérité. Il suppose une connaissance de la religion supérieure à celle qui suffit pour le salut.

De là, la foi, c’est-à-dire tout ensemble une vue claire et une certitude inébranlable des choses invisibles, principe de l’enseignement catholique. Il faut, de plus, connaître les principales conséquences de ces principes.

De là, le discours de la sagesse, qui est la connaissance étendue des choses divines. Il faut posséder, en outre, une grande abondance de faits et d’exemples, souvent nécessaires pour démontrer les causes. De là, le discours de la science, qui est la connaissance des choses humaines, attendu que le monde invisible se révèle à nos yeux par le monde visible.

Ensuite, le don de prouver. Dans les choses qui sont du domaine de la raison, la preuve de la doctrine enseignée se fait par le raisonnement. Dans les choses de l’ordre surnaturel, par des moyens réservés à la puissance divine. Ces moyens sont des miracles ou des prophéties. Contrairement à toutes les lois de la nature, rendre la santé aux malades, la vie aux morts : miracle.

De là, la grâce des guérisons. Manifester la toute-puissance de Dieu, en arrêtant le soleil, par exemple, ou en divisant les eaux de la mer : miracle. De là, la grâce des prodiges. A ces preuves de la toute-puissance de Dieu sur le monde matériel, doit quelquefois se joindre la preuve de sa connaissance infinie du monde moral.

De là, la grâce de la prophétie, qui est la connaissance des futurs contingents. De là encore, la grâce du discernement des esprits, qui est la connaissance des secrets les plus cachés du cœur.

Source : Livres-mystiques.com

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