CHAPITRE XX
(SUITE DU PRÉCÉDENT).

« Indépendamment de toute pratique superstitieuse, le démon est le corrupteur des eaux. Les païens ne l’ignorent pas, eux qui, niant l’action de Dieu sur l’eau, en admettent la caricature. Est-ce que les esprits immondes ne reposent pas sur les eaux, contrefaisant la position du Saint-Esprit sur les eaux primitives ?

Toutes les fontaines ombragées savent cela, tous les ruisseaux solitaires, les piscines des bains publics, et, dans les maisons particulières, les euripes, c’est-à-dire les citernes et les puits, appelés euripes, parce qu’ils entraînent, par la puissance de l’esprit mauvais, ceux qui en approchent.

Les malheureux que ces eaux ont tués ou rendus fous ou frappés de panique, on les appelle lymphatiques et hydrophobes ». (Tertuli., De Baptismo, c. V). Révoquer en doute la réalité de ces phénomènes sataniques serait simplement ridicule. Tertullien ne les a pas inventés. Les auteurs païens en témoignent. Ils citent dans les différentes parties du monde un grand nombre de ces eaux, qui produisent les effets signalés par le grand apologiste.

Pline nomme un de ces euripes homicides ou malfaisants en Arcadie, trois en Tauride, d’autres en Lydie, en Éthiopie, en Béotie, dans l’île de Céos, en Phrygie, en Espagne, dans la Thrace et dans la Sicile. Le grand théologien du paganisme, Porphyre, confirme les mêmes faits et rapporte cet oracle d’Apollon à Alexandre : « Fils d’Eacus, garde-toi d’approcher de l’eau d’Achéruse et de Pandosie :

une mort inévitable t’y attend» (Oracul. veter., crac. Apoll. ab Obsopæo, p. 62). « Il y a, dit Psellus, un genre de démons, appelés démons des eaux, parce qu’ils se plongent dans l’eau, hantent volontiers les lacs et les fleuves, excitent les tempêtes et font périr beaucoup de navires et de personnes par les eaux » (De dæmonib., cir. Ini).

Ces faits et beaucoup d’autres permettent donc d’affirmer avec assurance que, parmi les créatures animées, l’objet privilégié de la haine de Satan, c’est la femme ; et parmi les créatures inanimées, l’eau. La femme, parce que, dans Marie, elle est la mère du Verbe Incarné ; l’eau, parce que, dans le baptême, elle est la mère du chrétien, frère du Verbe Incarné.

De là vient la sollicitude particulière avec laquelle l’Église veille sur la femme, et spécialement sur la jeune fille. De là vient encore que, de tous les éléments, l’eau est celui qu’elle purifie le plus souvent et dont elle se sert toujours pour purifier les créatures.

Source : Livres-mystiques.com

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