Le Cardinal Müller a commenté le 8 Mai la récente publication des conclusions d'un des groupes d'études résultant du synode sur la synodalité (Ici en anglais, ci-après ma traduction avec l'aide de Word)

Sur la bénédiction de Dieu et les fausses bénédictions de ce monde
Par le cardinal Gerhard Müller, Rome

"Les groupes d'étude créés par le pape François lors du Synode sur la synodalité de 2024 publient désormais progressivement leurs conclusions — bien que très controversées.

Ils sont fatalement similaires à deux égards : 1. Par leur méfiance envers les principes centraux de la doctrine catholique, qu'ils confondent avec un système de pensée tributaire de l’époque, plutôt que de les reconnaître comme la transmission intégrale et complète de la révélation de Dieu aux générations présentes et futures ; et 2. dans leur tentative de s'aligner sur les idéologies dominantes par un soi-disant « changement de paradigme d'un dogmatisme rigide à une approche pastorale favorable aux gens » afin de gagner la reconnaissance de leurs partisans.

Ils ne nient pas ouvertement les vérités révélées. Mais ils les ignorent et construisent, à côté d’elles, leur propre demeure : celle d’un christianisme confortable et conforme au mond la loi.

Pour embrouiller les croyants naïfs, on l'orne de platitudes bibliques et spirituelles : « ce que l'Esprit dit aux églises », discernement au lieu de condamnation, Jésus miséricordieux et acceptant-tout opposé aux enseignants rigoureux de la loi et aux professeurs conservateurs de théologie piégés dans leurs systèmes, qui se préoccupent davantage de la fidélité à la lettre de la loi et à la doctrine rigide que des gens dans leur faiblesse et leur vulnérabilité.

Dans le mépris et l’ignorance de la tradition catholique, cela conduit à l'affirmation sophistiquement outrancière selon laquelle le péché ne consiste pas en des actes conscients et volontaires contre les commandements de Dieu, mais plutôt dans le refus d'une miséricorde totale envers ceux qui ne peuvent pas ou ne veulent pas les accomplir.

En réalité, l'Église enseigne que le Christ est mort sur la croix pour les péchés de tous les êtres humains et que le Saint-Esprit ne refuse la grâce de Dieu à personne qui se convertit à l'Évangile, afin qu'ils puissent mener une vie nouvelle et sainte à la suite du Christ. Ce n'est que pour cette raison que l'Apôtre peut dire aux baptisés : « Ne vivez plus comme les païens, dans la futilité de leurs pensées... Il s’agit de vous défaire de votre conduite d’autrefois, c’est-à-dire de l’homme ancien corrompu par les convoitises qui l’entraînent dans l’erreur. Laissez-vous renouveler par la transformation spirituelle de votre pensée. Revêtez-vous de l’homme nouveau, créé, selon Dieu, dans la justice et la sainteté conformes à la vérité. » (Éphésph 4:17, 22–24).

Dans le contexte des synodes des évêques et des voies synodales nationales dans les églises locales, le sujet favori de certains évêques, théologiens et laïcs en phase avec l'esprit de l'époque revient sans cesse. Au lieu de conduire les gens vers le Dieu-homme Jésus-Christ, l'unique et véritable Médiateur entre Dieu et l'humanité, ils voient l'avenir de l'Église — de manière monothématique et spirituellement limitée — dans l'adoption d'une idéologie du genre et de l'arc-en-ciel.

Par conséquent, ils risquent même l'unité visible de l'Église dans la vérité du Christ, comme le Seigneur Lui-même, en tant que Têt de l'Église, a confié à l'ensemble du Collège des évêques avec et sous le Pape en tant que successeur personnel de Pierre sur le Siège Romain.
La bénédiction privée, voire paraliturgique, des couples de même sexe et de sexes opposés en relations irrégulières repose sur le déni hérétique de la vérité révélée selon laquelle Dieu a créé les êtres humains comme homme et femme.

Jésus, qui en sa personne est la Voie, la Vérité et la Vie, a confirmé la volonté originelle du Créateur contre la casuistice des pharisiens concernant le divorce et a définitivement révélé que l'homme et la femme ne deviennent une seule chair que par le « oui » conjugal (cf. Mt 19:3–9). Ainsi, dans le mariage, l'homme et la femme forment une unité personnelle et sexuelle de deux-en-un dans l'amour mutuel, la vie partagée et l'ouverture aux enfants que Dieu souhaite leur donner. Et seuls un homme et une femme en union conjugale sont bénis par Dieu afin qu'ils soient féconds, se multiplient, remplissent la terre et règnent (sagement) sur toutes les autres créatures de la terre (cf. Genèse 1:28). Il n'est fait aucune mention dans les Sacrées Écritures ni dans toute la tradition de l'Église d'une bénédiction pour les personnes en relations adultères, ni d'indication que les évêques soient autorisés à ordonner ou à autoriser des bénédictions frauduleuses et blasphématoires."

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