CHAPITRE XVIII
QUATRIÈME CRÉATION DU SAINT-ESPRIT, LE CHRÉTIEN.

Le second effet de la génération déifique, c’est l’adoption divine. Notre adoption divine ne ressemble en rien à l’adoption qui a lieu parmi les hommes. Dans celle-ci, les enfants ne reçoivent rien de la nature physique de leur père adoptif. Ils lui doivent seulement un nom qui leur donne droit à l’héritage. Autre est l’adoption divine. « Voyez, dit saint Jean, la charité que le Père nous a faite, elle est telle que nous ne sommes pas seulement appelés, mais que nous sommes les enfants de Dieu» (1 Joan., III, 1).

En effet, avec la grâce, le chrétien reçoit de Dieu la nature divine elle-même, à laquelle il participe non seulement par accident, mais comme substantiellement. Nous sommes donc fils de Dieu et comme des dieux, puisque Dieu nous communique réellement sa nature.

Si nous sommes vraiment fils de Dieu, Dieu aussi est vraiment notre Père. En effet, celui-là est vraiment père qui communique sa nature à son fils : c’est donc à juste titre que Dieu est appelé non seulement le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ, mais notre Père, puisqu’il nous communique Sa nature par la grâce, comme Il la communique par l’union hypostatique à Notre-Seigneur, dont Il nous fait véritablement frères (Corn. a Lap., in Osee, I, 10).

C’est l’enseignement formel du Saint-Esprit Lui-même. « Ceux que Dieu a connus dans Sa prescience, dit saint Paul, Il les a aussi prédestinés pour être conformes à l’image de Son Fils, afin qu’Il fût lui-même le premier né entre une multitude de frères» (Rom., VIII, 29). Et saint Jean : « Il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en Son Nom et ne sont nés ni du sang, ni de la volonté de l’homme, ni de la volonté de la chair, mais qui sont nés de Dieu» (I, 12).

Que dire d’une pareille gloire ? Fils de Dieu, prêtons l’oreille aux paroles du même apôtre, ravi d’admiration en présence de tant de grandeur : « Bien-aimés, nous sommes maintenant les enfants de Dieu, mais ce que nous serons un jour ne paraît pas encore. Nous savons que, quand Il se montrera dans Sa gloire, nous Lui serons semblables» (I Joan., III, 2).

« O Chrétien, être sublime, si tu sais te comprendre ! Être fils de Dieu, héritier de Dieu, c’est infiniment plus que d’être roi, empereur, pape, monarque de tout l’univers ; plus que d’être ange, archange, chérubin, séraphin. Être fils de Dieu, être Dieu sur terre, terrenus Deus ; s’assimiler par la nourriture toutes les créatures inférieures ; se nourrir de la chair et du sang de Dieu Lui-même et participer réellement de Sa nature : voilà le panthéisme catholique. La raison en est éblouie.

Faut-il s’étonner de l’immense succès de Satan, lorsqu’il le contrefait et qu’il présente à l’homme la contrefaçon à la place de l’original ?

Source : Livres-mystiques.com

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