CHAPITRE XVI.
(SUITE DU PRECEDENT).

La quatrième était la force de rendre à la vérité le témoignage du sang. Avant la Pentecôte, il leur avait été dit de confesser le Fils de Dieu devant les tribunaux et devant les synagogues ; mais aucun n’avait eu le courage de le faire. Le plus brave avait renié son maître à la voix d’une servante.

Jusqu’à la venue du Saint-Esprit, pas un disciple, pas un apôtre ne fut orné de la couronne du martyre. Vient la Pentecôte, et tous à l’envi entrent dans la carrière sanglante et moissonnent les palmes de la victoire. « Ils sortaient de devant les juges, pleins de joie d’avoir été trouvés dignes de souffrir des affronts pour le Nom de Jésus» (Joan., v, 41).

La cinquième était le pouvoir souverain de commande aux démons, aux hommes et à toute la nature, au moyen des miracles. Ambassadeurs de Dieu auprès de toutes les nations civilisées ou barbares, il fallait aux apôtres des lettres de créance, authentiques et lisibles à tous :

elles étaient dans le don des miracles, elles ne pouvaient être que là. Cette affirmation est tellement évidente, que le monde, converti sans miracles, serait le plus gr and des miracles .

«Prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis : suivant que le Saint-Esprit les faisait parler». Pourquoi tous ces dons merveilleux : don des langues, don de prophétie, don des miracles, don de force surhumaine et d’intelligence, inconnue des prophètes d’Israël et des sages de la gentilité ; pourquoi tous ces dons, accompagnés d’un immense accroissement de charité, ne descendent-ils sur l’Église qu’aux jours de la Pentecôte, et non avant l’ascension du Sauveur ? Pourquoi encore sont-ils communiqués, non pas solitairement, mais avec le plus grand éclat ?

Les Pères en trouvent plusieurs raisons, dignes de la sagesse infinie. « Les riches trésors de grâce, dit saint Chrysostome, qui ont fait des apôtres les hommes les plus extraordinaires que le monde ait vus et qu’il verra, ne leur ont pas été communiqués pendant la vie mortelle du Sauveur, afin de les leur faire désirer plus vivement, et de les préparer ainsi à la réception de ces immenses faveurs.

Voilà pourquoi le Saint-Esprit ne vient qu’après le départ du Maître. S’il fût venu pendant que Jésus était avec eux, ils n’auraient pas été dans une vive attente. Il fallait qu’ils fussent, quelque temps, tristes et orphelins, pour mieux apprécier les bienfaits du Consolateur.

Source : Livres-mystiques.com

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