CHAPITRE XVI.
(SUITE DU PRECEDENT).

Autre mystère : pourquoi la première de ces donations manifestes a-t-elle lieu par insufflation, tandis que l’autre s’accomplit sous la forme de langues de feu ? Le Sauveur ressuscité allait confier aux apôtres l’admirable pouvoir de ressusciter les âmes, mortes à la vie de la grâce ; et il leur dit :

« Comme Mon père M’a envoyé, Moi aussi Je vous envoie». A ces mots Il souffla sur eux, en disant «Recevez le Saint-Esprit ; ceux dont vous remettrez les péchés, ils leur seront remis ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils seront retenus» Jean., XX, 21-23).

Rappelant d’une manière sensible l’insufflation primitive qui fit d’Adam un être vivant, cette insufflation cachait un grand mystère. Par ce langage d’action, le divin réparateur disait : Autrefois, comme Dieu, en soufflant sur Adam, Je lui ai communiqué le Saint-Esprit, principe de la vie naturelle et surnaturelle.

Aujourd’hui, en soufflant sur vous, Je vous donne le Saint-Esprit, principe de la vie surnaturelle et divine, perdue par le péché, afin qu’à votre tour vous la communiquiez au genre humain. C’est donc moi, Créateur de l’homme, qui suis son régénérateur et son restaurateur (S. Cyril., lib. XII, c. LVI, et S. Athan., Ad Antioch., q. 61.

«Et cœperunt loqui variis linguis : et ils commencèrent à parler diverses langues». Voilà les apôtres saints et sanctificateurs, que leur manque-t-il et que peut leur donner la troisième et solennelle effusion du Saint-Esprit ? « Les apôtres, dit saint Léon, qui, avant la Pentecôte, possédaient déjà le Saint-Esprit, Le reçurent alors dans toute Sa plénitude et pour des fins différentes» (Serm, III, de Pentecost).

La première était un grand accroissement de charité. « Deux amours, enseignent saint Augustin et saint Grégoire, constituent la perfection : l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Par l’insufflation divine les apôtres étaient remplis de l’amour du prochain et revêtus du pouvoir sublime de lui donner le plus grand des biens, la vie de la grâce.

Mais la charité, quoique la même dans son principe, a deux objets : Dieu et le prochain. Voilà pourquoi, après l’insufflation qui communique l’amour du prochain, viennent les langues de feu qui communiquent l’amour de Dieu.

Source : Livres-mystiques.com

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