CHAPITRE XVI.
(SUITE DU PRECEDENT).

Quant au mode . Le mode de l’Incarnation fut l’union hypostatique ; ainsi la personne ou l’hypostase du Saint-Esprit s’unit aux apôtres d’une manière en quelque sorte semblable. Le Verbe fut dans la chair comme le feu dans le charbon, et les Pères le comparent à un charbon incandescent ; de même le Saint-Esprit fut comme un feu résidant dans les apôtres.

Quant à la cause . La descente du Saint-Esprit, ainsi que l’Incarnation du Verbe, eut pour cause l’amour immense qui le portait, comme Dieu, à combler l’homme du plus immense bienfait, en Se communiquant à lui de la manière la plus parfaite : c’est-à-dire substantiellement et personnellement.

Quant aux propriétés . En Notre-Seigneur, les propriétés de la nature humaine s’attribuent à Dieu et au Verbe ; en sorte qu’en vertu de la communication des idiomes, on peut dire que Dieu est né, et pareillement que l’homme est Dieu, tout-puissant, éternel. De même entre le Saint-Esprit et les apôtres, il existe une sorte de communication des idiomes, par laquelle les apôtres sont appelés saints, divins, spirituels, à cause de l’Esprit-Saint et divin qu’ils reçoivent.

Pareillement le Saint-Esprit lui-même est appelé apostolique, prophétique, docteur, prédicateur, multilangue, parce qu’Il a rendu tels les apôtres, dont les lèvres sont devenues ses organes.

Quant aux fruits . En S’incarnant, la seconde personne de l’adorable Trinité nous a purifiés de nos péchés, comblés de toute sorte de grâces, perfectionnés, béatifiés et conduits à la gloire éternelle. En descendant sur le monde, la troisième personne a fait tout cela. Purification, illumination, perfection, béatification : nous lui devons tout. (Corn. a Lap, in hunc locum).

Ici se présente une difficulté. Le texte sacré vient de nous dire qu’au jour de la Pentecôte, les apôtres furent remplis du Saint-Esprit : repleti sunt omnes Spirite sancto. Sans cesse Notre-Seigneur leur promet cette immense faveur : « Si Je ne m’en vais, le Saint-Esprit ne viendra point en vous.

Je vous enverrai un autre Paraclet. Lorsqu’il sera venu, Il vous enseignera toute vérité. Dans peu de temps vous serez baptisés dans le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n’avait pas encore été donné, parce que Jésus n’était pas encore glorifié» (Joan., VII, 39 ; XIV, 16, 26, etc., etc).

Source : Livres-mystiques.com

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