CHAPITRE XIV
(SUITE DU PRÉCÉDENT).

En effet, s’il y a dans l’histoire un point non contestable ; c’est que les nations, même le plus grossièrement idolâtres, n’ont jamais perdu le souvenir de la chute primitive, ni l’espérance d’une restauration. Ce double dogme a sa formule dans le sacrifice, offert constamment sur tous les points de la terre. Un personnage divin, Sauveur et régénérateur de l’univers, est l’objet évident de toutes leurs aspirations.

Le juif le voit dans Noé, dans Abraham, dans Moïse, dans Samson, dans vingt autres qui le photographient. En vain, l’Esprit du mal s’efforce d’altérer chez les gentils le type traditionnel du Désiré des nations. Il peut en obscurcir quelques traits, mais le fond reste. Nous voyons même qu’à la venue du Messie, le monde entier était plus que jamais dans l’attente d’un libérateur. Nous disons le monde entier, afin d’exprimer toutes les parties dont il se compose : le ciel, la terre et l’enfer. Chacun à sa manière devait proclamer le Restaurateur universel, et, suivant l’expression de saint Paul, fléchir le genou devant Sa personne adorable.

A peine est-Il né, que toute la milice céleste vient se prosterner autour de Son berceau, et annonce l’accomplissement du plus désiré des mystères, la réconciliation de l’homme avec Dieu, la gloire au ciel et la paix sur la terre. A la voix des anges se joint la voix des astres.

Nous ne parlons pas de l’étoile qui conduit les mages à Bethléem, nous parlons de tout le système planétaire. Les calculs astronomiques les plus savants établissent que les astres prédisaient la venue du Verbe Incarné ; que l’année sabbatique, année de pardon et de renouvellement, était calculée sur leurs révolutions, et que les astres renouvelaient leur course chaque fois que la terre se renouvelait à pénitence.

Les savants docteurs allemands, Sepp et Schuberr, ont montré que tous les peuples de l’antiquité connaissaient ce langage des astres et le grand événement qu’ils annonçaient. «Mais toutes ces harmonies particulières tendaient à une harmonie plus générale et plus haute dans le mouvement d’Uranus, la plus élevée et la plus éloignée des planètes.

Dans l’année de la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Uranus, dont le temps de rotation autour du soleil embrasse celui de toutes les autres planètes, accomplissait sa cinquantième révolution. Or, on peut regarder avec raison l’année d’Uranus comme la seule année réelle et complète du système planétaire, puisque c’est alors que tous les astres même les plus éloignés recommencent leur cours.

Source : Livres-mystiques.com

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