Les « conservateurs » français (dont je faisais partie moi-même) ont longtemps fantasmé sur la Pologne, affirmant que le maintien d’une pratique catholique traditionnelle et massive dans le cadre des réformes post-conciliaires était la preuve que l’effondrement que nous connaissons ici était dû à un contexte spécifique à l’Occident et non aux réformes elles-mêmes. Ce n’est pas entièrement faux mais le raisonnement est partiel.

En réalité, ce qui a longtemps maintenu la pratique catholique (et conservatrice)en Pologne à des taux très élevés c’est la chape de plomb du communisme. Dès que cette chape de plomb s’est retirée, l’unanimité de la pratique populaire a commencé à se lézarder au fur et à mesure de la sécularisation et de « l’occidentalisation » de la société polonaise.

Or la nouvelle liturgie est précisément le fruit d’une tentative « d’adaptation » (en réalité un alignement) de l’Eglise à la mentalité sécularisée occidentale. Or on sait aujourd’hui d’expérience que cet alignement, loin de freiner l’effondrement au contraire tend à l’accélérer, précisément parce que la pratique catholique, à force d’alignement, n’apparaît plus comme une alternative au sécularisme ambiant mais semble plutôt se dissoudre en lui.
Certes, même sans réforme, ou avec une réforme moins révolutionnaire, l’effondrement de la pratique sociologique aurait eu lieu. Mais ceux qui veulent vraiment garder la foi dans ce contexte hostile ont besoin d’une nourriture solide, c’est à dire d’une liturgie fortement structurée, riche sur les plan symbolique et théologique, et avec des racines anciennes. Toutes choses que la nouvelle liturgie, conçue par et pour l’homme des années 1960-1970 (foi dans l’homme et le progrès, optimisme révolutionnaire, horizontalisme, rationalisme, fonctionnalisme), est incapable d’apporter, de par sa conception même. On ne résiste pas à un contexte de société liquide avec une liturgie liquide.

Or la Pologne sauf erreur de ma part n’a qu’une faible présence de la messe traditionnelle célébrée par des instituts ex ED. Les catholiques polonais qui veulent garder la foi (dans le contexte d’un catholicisme polonais qui s’effondre à toute vitesse, avec une nette accélération ces dernières années) n’ont donc guère d’autre alternative que la FSSPX.

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