CHAPITRE XI
LE SAINT-ESPRIT DANS LE NOUVEAU TESTAMENT, PREMIÈRE CRÉATION

Nous n’avons plus à prouver la possession plénière et perpétuelle de la grâce par Marie, depuis que l’Église, résumant la croyance universelle des siècles, a formulé en dogme de foi la Conception Immaculée de l’épouse du Saint-Esprit. Il nous reste seulement à dire avec l’ange, dans les transports de la reconnaissance et de la foi : Je vous salue, pleine de grâce : Ave gratia plena.

Reprenons l’histoire de cette création, bien plus merveilleuse que celle du ciel et de la terre. Gabriel ajoute : «Ne craignez point, Marie ; vous concevrez en votre sein et vous enfanterez un fils. Le Saint-Esprit surviendra en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de Son ombre. C’est pourquoi le Saint qui naîtra de vous s’appellera le Fils de Dieu» (Luc, 1, 29).

La langue des anges serait impuissante à expliquer ces profonds mystères : que peut la langue de l’homme ? La première chose qui frappe dans le message angélique, c’est la parole : Ne craignez point, Marie. Quel en est le sens et la raison ? «Vous venez d’entendre, répond un Père de l’Église, que par un incompréhensible mystère, Dieu et l’homme seront mis dans un même corps, et que la fragile nature de notre chair doit porter toute la gloire de la divinité. De peur que dans Marie le grain de sable de notre corps ne fût écrasé sous le poids immense du céleste édifice, et que Marie, tige délicate, destinée à porter le fruit de tout le genre humain, ne fût brisée, l’ange commence par bannir toute crainte en disant: Ne craignez point, Marie ». (S. Pet. Chrys., Ser. CXLII, De Annuntiat.

Pourquoi la jeune vierge de Juda doit-elle être sans crainte ? L’ange s’empresse de le dire en lui annonçant le concours des trois personnes de la Trinité. Le Père paraît comme soutien, le Saint-Esprit comme époux, le Verbe comme fils. Pourquoi ce concours si expressément indiqué ? Les interprètes répondent :

«Jusqu’à Marie, les illustres filles de Juda avaient reçu le Saint-Esprit partiellement, pour une mission particulière : la Vierge-Épouse doit recevoir du Saint-Esprit toute la substance du Verbe éternel, le Verbe Lui-même en personne, le Créateur des mondes. Gabriel connaît le poids écrasant du miracle.

Aussi il ne se contente pas de dire : Le Saint-Esprit surviendra en vous, il s’empresse d’ajouter : Et la vertu du Très-Haut vous couvrira de Son ombre. Elle le fera d’une manière ineffable, afin que vous puissiez soutenir le poids de votre conception. Que devait en effet concevoir cette jeune vierge, deux fois fragile par son sexe et par sa condition mortelle ?

Le Tout-puissant, Verbe de Dieu, la solide substance de l’Éternel, découlée de la pure substance de Dieu le Père, et dont le seul aspect fait trembler les anges. Il est donc bien dit : Vous serez soutenue par la vertu du Très-Haut : vertu puissante en miracles, seule capable d’associer la substance d’une femme au Verbe Dieu» (Rupert., De Trinit. et oper. ejus, lib. XLII, De Spir. sanct., lib. I,c. IX).

Source : Livres-mystiques.com

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