Traduction de l’article de Robert Morrison paru le 03 février 2026 sur The Remnant sous le titre : « SSPX Episcopal Consecrations: All About Souls »
-------------------------------
Dans son homélie pour la fête de la Purification de la Vierge Marie, l’abbé Davide Pagliarani, supérieur général de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX), a annoncé sa décision de « confier aux évêques de la Fraternité la tâche de procéder aux nouvelles consécrations épiscopales, le 1er juillet prochain ». Nombre de personnes – peut-être même certaines bien intentionnées et ayant une connaissance élémentaire du catholicisme – risquent de mal interpréter presque tous les aspects de cette décision.

Cependant, comme le montrent les extraits du sermon du Père Pagliarani qui suivent, une chose devrait apparaître clairement à ceux qui souhaitent sincèrement comprendre la position de la FSSPX : cette décision a été motivée par une volonté mûrement réfléchie, dans la prière, d’agir pour le bien des âmes et de l’Église.

L'Église catholique n'existe pas dans les nuages

En décrivant les efforts déployés par la FSSPX pour obtenir l’approbation de Rome concernant les consécrations épiscopales, l’abbé Pagliarani a souligné que l'Église catholique « n'est pas un être abstrait » :

« Nous avons écrit au Saint-Père : Très Saint-Père, nous n’avons qu’une intention, celle de faire de toutes les âmes qui s’adressent à nous des vrais fils de l’Église catholique et romaine. Nous n’avons jamais d’autre intention et nous garderons toujours cette intention. Et le bien des âmes correspond au bien de l’Église. L’Église n’existe pas dans les nuages. L’Église existe dans les âmes. Ce sont les âmes qui forment l’Église. Et si on aime l’Église, on aime les âmes, on veut leur salut et on veut faire le possible pour leur offrir les moyens de faire leur salut. Donc on a écrit au Saint-Père de comprendre cette situation très particulière dans laquelle se trouve la Fraternité et lui laisser prendre les moyens pour continuer cette œuvre dans une situation exceptionnelle, nous le reconnaissons, mais cette œuvre encore une fois n’a pour but que de préserver la Tradition, pour le bien des âmes. »

Nous ne pouvons nous tourner vers une vision abstraite de l'Église, qui existerait « dans les nuages​​», déconnectée de la réalité des catholiques. Non, la question de la nécessité de consacrer des évêques sans l'approbation de Rome doit être évaluée à l'aune des âmes qui vivent dans la réalité concrète. Quelle est cette réalité concrète aujourd'hui pour tant d'âmes qui s'efforcent sincèrement de pratiquer la foi catholique avec ferveur ?

Un aspect de cette réalité apparaît clairement lorsqu'on constate à quel point Rome semble aujourd'hui privilégier les intérêts séculiers (plutôt que le salut des âmes). On observe, par exemple, une promotion effrénée de la cause LGBTQ+, un soutien à l'immigration clandestine, un plaidoyer inlassable en faveur des religions non catholiques et un appel à l'Église synodale pour qu'elle accepte les pécheurs tels qu'ils sont, sans exiger de véritable repentance. Une grande partie de l'action de Rome vise aujourd'hui à créer un climat où presque tous sont les bienvenus.

Mais un groupe de personnes est généralement indésirable : celles qui souhaitent sincèrement pratiquer la foi catholique telle qu'elle existait avant Vatican II. Il s'agit là d'un renversement complet de l'ordre établi qui devrait paraître fondamentalement injuste et absurde à tout observateur rationnel. Dès lors, il est difficile de contredire le père Pagliarani sans approuver implicitement un état de fait infiniment plus problématique que la réaction de la FSSPX face à cet état de fait. Nous ne pouvons pas évaluer la décision de la FSSPX « dans les nuages​​», comme s’il n’y avait pas de crise dans l’Église qui provoque une apostasie massive depuis des décennies.

La Loi suprême de l'Église : le salut des âmes

Face à cette situation alarmante, l’abbé Pagliarani et la FSSPX doivent considérer la « loi suprême » de l’Église :

Et dans l’Église, ne l’oubliez jamais, dans l’Église, la loi des lois, la loi qui prime sur toutes les autres, c’est le salut des âmes. Ça n’est pas le bavardage, ça n’est pas le synode, ça n’est pas l’œcuménisme, ce ne sont pas les expérimentations liturgiques, les nouvelles idées, les nouvelles évangélisations, c’est le salut des âmes. C’est la loi des lois. Et cette loi nous avons le devoir, tous, chacun à notre place, de l’observer et de nous dépenser totalement pour observer cette loi. Pourquoi (Je termine) ? Parce qu’aujourd’hui, Notre-Dame et Notre-Seigneur nous enseignent que durant leur existence, ici sur terre, ils n’ont eu aucune autre idée, aucun autre but que celui de sauver les âmes. Et comme on disait, d’une manière ou d’une autre, chacun d’entre nous selon ses talents, selon sa place, doit faire tout ce qu’il peut, doit donner sa contribution pour sauver son âme à lui et celle des autres.

Comme lors des consécrations de quatre évêques par Mgr Marcel Lefebvre en 1988, la FSSPX invoque aujourd’hui la loi suprême de l’Église : le salut des âmes. Cette loi suprême prime sur toutes les autres lois qui pourraient entraver le salut des âmes. Ainsi, puisque le refus manifeste de Rome d’autoriser la FSSPX à consacrer des évêques de manière raisonnable met en péril le salut des âmes, la FSSPX doit, en la matière, obéir à la loi suprême de l’Église plutôt qu’à Rome.

L’abbé Pagliarani a énuméré quelques-unes des entreprises impies que Rome a tendance à placer aujourd'hui au-dessus du salut des âmes : le synode, l'œcuménisme, les expériences liturgiques, les idées nouvelles et une nouvelle évangélisation.

L’abbé Pagliarani a subtilement renforcé cette conclusion en énumérant certaines des entreprises impies que Rome tend aujourd'hui à placer au-dessus du salut des âmes : le synode, l'œcuménisme, les expérimentations liturgiques, les idées nouvelles et une nouvelle évangélisation. Ce sont là les œuvres d'hommes qui, au mieux, sont profondément incompétents pour veiller au salut des âmes. De ce fait, la FSSPX serait coupable de négligence si elle supposait qu'il faille obéir aux architectes du Synode sur la synodalité, de Fiducia Supplicans et de Traditionis Custodes lorsqu'il s'agit de la décision cruciale de consacrer ou non des évêques.

L'état de nécessité est manifeste aujourd'hui

Léon XIV a été élu le 8 mai 2025. Nombre d'entre nous ont ardemment prié pour qu'il ait déjà commencé à s'attaquer à certains des maux les plus manifestes qui affligent l'Église catholique. Il serait toutefois imprudent, à ce stade, d'imaginer qu'il soit sur le point de prendre des mesures positives pour au moins ralentir la progression de la grave crise qui secoue l'Église. Si la FSSPX cherche à servir l'Église et les âmes, elle doit reconnaître que l'état de nécessité persiste et s'aggrave :

« Eh bien ces raisons malheureusement ne semblent pas intéresser, ne sont pas convaincantes ; disons que ces raisons n’ont pas trouvé une porte ouverte auprès du Saint-Siège pour l’instant. Nous le regrettons beaucoup ; mais alors qu’est-ce que nous allons faire ? Allons-nous abandonner les âmes ? Allons-nous leur dire qu’il n’y a pas de nécessité, finalement, que la Fraternité continue son œuvre ? Que finalement, tout va à peu près bien, autrement dit, qu’il n’y a plus d’état de nécessité dans l’Église qui justifierait notre apostolat, notre existence, pour secourir l’Église – pas pour la défier, jamais ! On est là pour servir l’Église et on sert l’Église en prêchant la foi et en disant la vérité aux âmes. Et pas en racontant des fables aux âmes. Pouvons-nous dire aux âmes que malgré tout, tout va bien ? Non ! Cela signifierait trahir les âmes et trahir les âmes signifierait trahir l’Église. Nous ne pouvons pas le faire. »

Si, comme la FSSPX le croit manifestement, l'état de nécessité existait en 1988, il existe assurément aujourd'hui à un degré bien plus élevé. Le fait que Rome refuse (pour l'instant) d'accéder aux demandes de la FSSPX visant à poursuivre son œuvre indispensable au service de l'Église — alors même qu'elle est souvent disposée à accéder aux demandes de groupes anti-catholiques s'opposant à la mission de l'Église — confirme avec force cette réalité. Par conséquent, la FSSPX mettrait en péril sa mission divine en négligeant de consacrer les évêques dont elle a besoin pour continuer son œuvre.

Le Précieux Sang de Notre Seigneur

Si la FSSPX renonçait à sa mission, elle priverait les âmes des fruits du sacrifice rédempteur de Notre Seigneur. C’est donc tout naturellement que l’abbé Pagliarani a annoncé que la FSSPX a choisi la fête du Précieux Sang de Notre Seigneur comme date pour franchir une étape importante et poursuivre son œuvre de salut des âmes :

« C’est pour cela que nous pensons que le 1er juillet prochain pourrait être une bonne date, une date idéale, c’est la fête du Très Précieux Sang de Notre-Seigneur. C’est la fête de la Rédemption. Nous n’avons rien d’autre qui nous intéresse. C’est ce que nous avons de plus cher, c’est le sang de Notre-Seigneur qui coule de ses pieds sous la croix, sous le bois de la croix et qui a été adoré tout d’abord par Notre-Dame au pied de cette croix et que nous continuons d’adorer au pied de l’autel. C’est la seule chose qui nous intéresse, c’est la seule chose que nous voulons donner aux âmes. Et les âmes ont droit à cela, ce n’est pas un privilège, les âmes ont droit à cela. Nous ne pouvons pas les abandonner. » 

Il n’y a pas la moindre trace de malice dans ces paroles – vraiment,l’abbé Pagliarani et la FSSPX souhaitent servir Dieu en apportant le Précieux Sang de Notre Seigneur aux âmes, comme l'Église l'a fait pendant deux mille ans. Dans les semaines et les mois qui nous séparent de la consécration des évêques, certains tenteront de s'opposer aux efforts de la FSSPX. Cette opposition sera peut-être sincère ; mais ceux qui s'opposent à la décision de l’abbé Pagliarani se retrouveront, en pratique, du côté de ceux qui, à Rome, affichent aujourd'hui un mépris total pour le Précieux Sang de Notre Seigneur. À tout le moins, cette réalité devrait inciter les personnes de bonne volonté à reconsidérer, dans la prière, leur opposition à la décision de la FSSPX.

Cependant, il n'est pas nécessaire d'approuver la décision de l’abbé Pagliarani pour comprendre que lui et la FSSPX sont profondément motivés par le désir d'agir pour le bien des âmes et de l'Église catholique. Par conséquent, plutôt que de combattre la FSSPX, il semble que ceux qui déplorent l'annonce de l’abbé Pagliarani serviraient mieux les âmes et l'Église en luttant contre les graves maux qui ont si clairement engendré l'état de nécessité. Il y a certainement des catholiques, destinés aux plus hautes sphères du ciel, qui se trouvent divisés sur ces questions, mais les hommes de bonne volonté devraient tous convenir que les véritables ennemis ne sont pas ceux qui font d'énormes sacrifices pour servir les âmes comme l'Église l'a toujours fait.
Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !

     

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !