Traduction de l’article de Robert Morrison paru le 14 janvier 2026 sur The Remnant sous le titre : « Why Today’s Men Are Repulsed By the Mainstream Catholic Church ».
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L'une des réalités les plus dévastatrices concernant l'Église catholique aujourd'hui est que les hommes sont généralement révulsés par ce qu'ils voient, depuis leurs paroisses locales jusqu'au Vatican.

Il suffit d'observer certains aspects marquants de l'Église « officielle » d'aujourd'hui pour comprendre pourquoi : des prêtres flamboyants comme le père James Martin sont récompensés par le Vatican tandis que des hommes de bien comme Mgr Joseph Strickland sont mis à l'écart ; au lieu de trouver la religion ferme et immuable des saints, on trouve un ensemble flou de belles idées susceptibles d'évoluer au gré des synodes ; et au lieu de trouver des catholiques qui forment le pilier d'une société morale, on trouve des catholiques à la carte, plus enclins à suivre les mouvements woke que les saints. Les hommes authentiques fuient cette situation, engendrant un cercle vicieux où ceux qui restent créent des institutions encore plus dévirilisées, repoussant davantage les hommes.

Un message du Père David Nix a récemment mis en lumière cette réalité en citant un jeune catholique, « TLM Ryan », auteur d'une vidéo sur le rejet du concile Vatican II par la génération Z :

« La génération Z qui rejette totalement le monde rejettera totalement la réforme de Vatican II… C'est tellement évident. Je n'ai pas rencontré un seul homme de la génération Z attiré par ce “catholicisme de façade”. »

Il se peut que certains hommes adhèrent à ce “catholicisme de façade” pour d'autres raisons, souvent par des liens familiaux, mais les aspects efféminés de l'Église catholique officielle leur sont généralement insupportables. Bien sûr, il existe des exceptions, mais les signes de ce phénomène sont bien trop nombreux pour le nier.

Ces deux facteurs ont été délibérément encouragés par les ennemis de l'Église et ont eu des conséquences destructrices considérables, allant même au-delà du simple fait de repousser les hommes. Cependant, comme en témoignent les courants de l'Église qui ont fermement résisté à ces tendances déplorables, l'Église catholique attire et promeut la vertu masculine lorsqu'elle insiste sur la pureté de la foi catholique et combat le vice. Ainsi, l'espoir est-il permis là où la pureté de la foi catholique peut s'épanouir.

L’affaiblissement de la vérité immuable

On peut comprendre l'importance de la défense de la vérité immuable pour attirer les hommes au catholicisme en considérant l'histoire des martyrs qui ont préféré mourir plutôt que de renier leur foi. Nombre de ces récits, comme celui ci-dessous concernant saint Alban Roe, tiré de La Proie des Chasseurs de Prêtres de Leo Knowles, nous montrent que les saints sont prêts à subir la torture et la mort plutôt que de transiger avec la foi catholique :

"Puis ce fut le tour d'Alban, et aussitôt l'atmosphère changea. S'avançant, il regarda autour de lui avec un sourire. « Eh bien, quelle joyeuse compagnie ! » s'exclama-t-il. Il ne parla pas longtemps, expliquant que Thomas avait exprimé la plupart de ses pensées à sa place. Il offrit sa mort pour ses péchés et pardonna à ses persécuteurs. Puis lui aussi se tourna vers le shérif. « Je vous en prie, monsieur, dit-il, si je me conforme à votre religion et que je vais à l'église, me laisserez-vous la vie sauve ? — Oui, répondit le shérif avec émotion, sur ma parole, je donnerai ma vie pour la vôtre si vous faites cela ! — Voyez donc, dit Alban à la foule, quel est le crime pour lequel je dois mourir si ma religion n'est pas ma seule trahison"(p. 154)

Comme les autres martyrs anglais, saint Alban Roe aurait pu éviter l’exécution s’il avait embrassé la nouvelle religion anglicane. Il était cependant absolument convaincu que Notre Seigneur avait établi la foi catholique et que tous les hommes étaient appelés à pratiquer avec dévotion la foi catholique, et aucune autre, pour plaire à Dieu et sauver leur âme.

On ne peut qu'imaginer comment saint Alban Roe et ses compagnons martyrs anglais auraient réagi au mouvement œcuménique qui s'est développé au cours des soixante dernières années.

La prière du pape Léon XIV avec le roi Charles III dans la chapelle Sixtine en octobre 2025 a marqué une étape majeure du mouvement œcuménique, comme l'a rapporté la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB) :

"Le pape Léon XIV a accueilli le roi Charles III et la reine Camilla au Vatican pour une visite exceptionnelle, mêlant faste cérémoniel et moment historique de prière dans la chapelle Sixtine. Selon le palais de Buckingham, c'était la première fois depuis la Réforme, au début du XVIe siècle, que le pape et un monarque britannique priaient ensemble lors d'un office œcuménique au Vatican. […] Lors d'un point de presse, Mgr Flavio Pace, secrétaire du Dicastère pour le service de l'unité des chrétiens, a déclaré que ces moments de prière et l'échange d'honneurs témoignaient clairement des progrès accomplis dans les relations catholiques-anglicanes depuis les années 1960."

Bien que Léon XIV soit responsable de la tragique profanation de la mémoire des martyrs anglais dans la chapelle Sixtine, le rôle de Jean XXIII, qui a fait de l'œcuménisme la priorité du concile Vatican II, a été bien plus déterminant pour rendre l'histoire de saint Alban Roe si anachronique aujourd'hui.

Bien avant Léon XIV et Jean XXIII, cependant, les papes et d'autres membres du clergé avaient mis en garde contre le libéralisme qui menaçait de saper l'immuable foi catholique. Le père A. Roussel expliquait les effets du libéralisme dans son ouvrage Libéralisme et catholicisme, publié en 1926 :

"Le “catholique libéral” est très dangereux : en cherchant sans cesse à concilier de manière impossible la vérité et l’erreur, le bien et le mal, la doctrine pure et les prétendues exigences des sciences théoriques, les compromis douteux et les jugements tranchés, en substituant l’opportunisme aux principes, il plonge les esprits dans la confusion. Cela leur fait perdre le sens de la rectitude. Cela engendre l’égarement, sape les convictions et le courage, et rend inefficace la résistance au mal, qui, de toute façon, est désormais à peine perceptible." (p. 116)

N’est-ce pas là ce que nous observons aujourd’hui chez la quasi-totalité des évêques ? Cette situation résulte d’un cocktail pernicieux de libéralisme, de modernisme et d’un faux œcuménisme :

Le modernisme est une arme destructrice pour l'intellect qui ouvre la porte aux erreurs du libéralisme, et les progressistes ont réussi à ancrer ces erreurs libérales dans toute l'Église après Vatican II au nom d'un faux œcuménisme. Nul homme digne de ce nom ne peut ingérer ce cocktail sans risquer une profonde castration.

Pour ceux qui croient à tort que François est à l'origine de ce problème, voici un extrait de l'ouvrage du professeur Romano Amerio, Étude des changements dans l'Église catholique au XXe siècle :

"Dans une homélie prononcée à la cathédrale de Varsovie le 9 avril 1974, le cardinal Wyszynski, primat de Pologne, a dressé un diagnostic de l'état de l'Église catholique… Il a décrit une Église post-conciliaire « dont la vie s'éloigne sensiblement de l'événement du Calvaire ; une Église qui réduit ses exigences et ne résout plus les problèmes selon la volonté de Dieu, mais selon les capacités naturelles de l'homme ; une Église où le Credo est devenu flexible et la morale relativiste ; une Église plongée dans les nuages ​​et dépourvue des Tables de la Loi ; une Église qui ferme les yeux sur le péché et craint d'être accusée de ne pas être moderne." (p. 730)

Telle était la situation en 1974. Nul homme digne de ce nom ne s'intéresse à ce cocktail nauséabond d'absurdités castratrices. Mais tout n'est pas perdu : voici ce que déclarait Mgr Marcel Lefebvre à propos de la crise la même année, dans sa célèbre Déclaration du 21 novembre 1974 :

"Cette Réforme étant issue du libéralisme, du modernisme, est tout entière empoisonnée ; elle sort de l’hérésie et aboutit à l’hérésie, même si tous ses actes ne sont pas formellement hérétiques. Il est donc impossible à tout catholique conscient et fidèle d’adopter cette Réforme et de s’y soumettre de quelque manière que ce soit.La seule attitude de fidélité à l’Église et à la doctrine catholique, pour notre salut, est le refus catégorique d’acceptation de la Réforme."

Ce sont les paroles d'un véritable catholique ; c'est la Foi qui a fortifié les martyrs ; et c'est la Foi que nous devons retrouver si nous voulons contrer le fléau castrateur de la révolution Vatican II.

La promotion du vice

Dans son ouvrage Athanase et l’Église de notre temps, Mgr Rudolf Graber cite une lettre maçonnique de 1839 qui souligne l’intérêt, pour les ennemis de l’Église, de promouvoir le vice au sein même de l’Église catholique :

"Dans une lettre datée du 9 août 1839, on peut lire : “Il ne faut pas individualiser le vice : pour qu’il atteigne les proportions du patriotisme et de la haine de l’Église, il faut le généraliser. Le catholicisme pas plus que la monarchie ne craint un poignard acéré, mais ces deux fondements de l’ordre social sont susceptibles de s’effondrer sous l’effet de la corruption : nous, en tout cas, ne nous laissons jamais corrompre. Ne faisons donc pas de martyrs, mais popularisons le vice parmi les masses. Tout ce que leurs cinq sens désirent sera satisfait. Créez des cœurs emplis de vice et vous n’aurez plus de catholiques. Voilà la corruption, à grande échelle, que nous avons entreprise : la corruption du peuple par le clergé et celle du clergé par nous-mêmes, la corruption qui nous conduit à creuser la tombe de l’Église." (p. 39-40)

Cette phrase décrit avec force un processus d’affaiblissement que nous observons depuis des décennies. Comme l’indique la lettre, la clé consistait à corrompre le clergé afin qu’il corrompe les laïcs. À la lumière de ces propos, les citations suivantes, extraites de l’ouvrage de Michael Rose, Adieu, hommes de bien : comment les libéraux ont introduit la corruption dans l’Église catholique, nous montrent clairement pourquoi la situation est si grave aujourd’hui :

• "Avant même qu’un jeune homme ne soit prêt à postuler au séminaire, de nombreuses forces au sein de l’Église s’opposent à la vocation sacerdotale qu’il pourrait envisager. La féminisation de la liturgie, la piètre qualité de la catéchèse, la présence de prêtres efféminés et les nombreux scandales sexuels impliquant des membres du clergé catholique sont quatre freins courants, parmi d’autres, pour le jeune homme en quête de discernement."
• "Trop souvent, les hommes qui adhèrent aux enseignements de l'Église, notamment en matière de morale sexuelle, sont qualifiés d'« homophobes rigides et insensibles », tandis que les séminaristes qui rejettent ces enseignements ou révèlent leur homosexualité à leurs supérieurs bénéficient d'un traitement de faveur et sont ensuite ordonnés prêtres."

M. Rose a écrit ces mots en 2002, mais la situation qu'il décrivait existait déjà, à des degrés divers, dans différents séminaires, depuis des décennies. Même si certains séminaires se sont améliorés en 2026, les diplômés des séminaires corrompus décrits par M. Rose sont aujourd'hui évêques, qui s'efforcent d'affaiblir davantage l'Église officielle en « accompagnant » les pécheurs et leurs péchés plutôt qu'en cherchant à éradiquer le vice.

Si c'était la seule chose que nous pouvions observer à propos de l'Église, nous pourrions désespérer ; mais nous voyons autre chose lorsque nous regardons ces parties plus saines de l'Église qui promeuvent la vertu.

Dans les communautés catholiques traditionnelles en particulier, nous constatons d'innombrables exemples d'hommes qui font de véritables sacrifices pour bâtir des familles et des paroisses fortes, encourager les vocations et lutter contre les empiètements d'une société corrompue. Les hommes authentiques sont attirés par le catholicisme traditionnel notamment parce qu'ils souhaitent vivre selon des principes plus élevés et se dépasser. Dans son ouvrage Surmonter les préoccupations du monde, le père Alban Goodier a saisi l'essence même de cette situation :

"Vivre pour le monde, c'est dégrader notre nature humaine ; vivre au-dessus du monde, c'est simplement vivre comme un homme. Mais vivre au-dessus de ce monde exige un autre monde où et pour lequel nous puissions vivre ; et cette exigence est satisfaite, en partie, par un monde intellectuel que certains hommes façonnent à leur guise, mais pleinement seulement par ce véritable autre monde auquel nous, chrétiens, nous croyons. Voilà la clé du secret des saints. Quoi qu'ils aient été par ailleurs, c'étaient des hommes ; excentriques, voire choquants, fanatiques et égarés, certes, mais incarnant l'essence même de la nature humaine, l'humanité à son paroxysme… Saint Jean Chrysostome disait : « Rien n'use autant un homme que d'être imprégné de l'amour des choses terrestres. »" (p. 13)

Ainsi, les hommes sont attirés et formés par la véritable essence de la vérité et de la vertu chrétiennes, tout comme ils sont repoussés et pervertis par la mondanité nauséabonde qu'ils observent au sein de l'Église officielle. Par conséquent, il est illusoire de croire que l'on attire à l'Église les hommes de bonne volonté en dissimulant ou en obscurcissant la vraie Foi, comme cela a été fait pendant soixante ans. Non, la seule solution est d'insister sur la nécessité de vivre et de transmettre la Foi catholique authentique que Dieu nous a donnée.

Et parce que Satan et ses suppôts ont créé cette situation désastreuse en grande partie en ciblant les prêtres, il est nécessaire que ces derniers jouent un rôle essentiel dans la restauration de ce qui a été perdu. À cette fin, les sages paroles de Mgr Marcel Lefebvre sont aujourd’hui indispensables :

"Nous ne pouvons pas être des prêtres à demi. Nous ne pouvons pas avoir une vocation hésitante et chancelante. Pour mener ce combat, pour mener cette croisade, il faut des hommes ayant des convictions profondes, des hommes ayant la foi, ayant la charité. Il faut des hommes s’apprêtant à tout donner pour concourir au règne et à la victoire de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Vous vivez à une époque où il faut être des héros ou rien. Vous avez le choix, ou abandonner le combat, ou combattre comme des héros. Il vous faut donc les vertus de ces héros. Vous ne pouvez pas tergiverser, ou alors vous serez abattus dans les premiers combats, vous ne résisterez pas aux multiples attaques du démon." (Sainteté sacerdotale, p. 469-470)

Les prêtres doivent devenir des héros et former des héros. Là où cela se produit, les hommes vertueux ne manquent pas, prêts à de grands sacrifices pour reconstruire la société. Comme nous le savons, c'est le Christ ou le chaos ; si nous en avons assez du chaos, nous devons ramener les hommes à la religion du Christ.
Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous ! Saint Joseph, priez pour nous !

     

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