CHAPITRE VII
MISSION DU SAINT-ESPRIT

En sorte que la mission du Saint-Esprit vient tout à la fois du Fils et du Père, de qui le Fils Lui-même a tout reçu. Du reste, il ne faut pas croire que la mission implique une infériorité quelconque dans celui qui la reçoit, relativement à celui qui la donne.

La mission ne dénote pas plus une infériorité, que la procession elle-même dont elle est la conséquence. « Dans les personnes divines, dit avec raison l’Ange de l’école, la mission est sans séparation, sans division de la nature divine qui est une et la même dans le Père, et dans le Fils, et dans le Saint-Esprit ; elle n’indique donc qu’une simple distinction d’origine» (I p., q. 43, art. 1, ad 4).

C’est ainsi, pour employer une imparfaite comparaison, que le rayon est envoyé par le foyer, et la fleur par la plante, sans en être séparé et en conservant la nature de l’un et de l’autre.

Complétons ces notions fondamentales en ajoutant qu’il y a deux sortes de missions pour le Fils et pour le Saint-Esprit : l’une visible et l’autre invisible. Pour le Fils, la mission visible fut l’Incarnation ; pour le Saint-Esprit, Son apparition au baptême de Notre-Seigneur, sur le Thabor et le jour de la Pentecôte.

Pour le Fils, la mission invisible a lieu toutes les fois qu’Il vient, sagesse infinie, lumière surnaturelle, Se communiquer à l’âme bien préparée, dans laquelle Il habite comme dans son temple ; pour le Saint-Esprit, la mission invisible se renouvelle chaque fois qu’Il vient, amour infini, charité surnaturelle, Se communiquer à l’âme bien préparée, dans laquelle Il habite comme dans son sanctuaire. (S. Auq., apud S. T., I p., q. 43, art. 5, ad I et ad 2)

Le but de cette double mission est d’assimiler l’âme à la personne divine qui Lui est envoyée : Similes ei erimus. Or, comme le Fils, lumière éternelle, et le Saint-Esprit, amour éternel, ont été envoyés pour le monde entier, l’intention de Dieu est de s’assimiler le genre humain, et, en se l’assimilant, par la vérité et par la charité, de le déifier. O homme ! si tu comprenais le don de Dieu :

Si scires donum Dei ! Dans la pensée divine, cette mission n’est pas transitoire, mais permanente ; elle l’est, en effet, tant que l’homme n’y met pas fin par le péché mortel. Elle n’apporte pas seulement à l’âme les lumières du Fils et les dons du Saint-Esprit ; mais le Fils et le Saint-Esprit en personne viennent habiter en elle. (Joan., XIV, 23. Corn. a Lap., in I Petr., 1, 4).

Source : Livres-mystiques.com

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