CHAPITRE VI.
Histoire du Filioque

«Voici, écrit l’abbé Bernon, ce qui lui fut répondu en ma présence : L’Église de Rome n’a jamais été souillée d’aucune hérésie ; mais, fidèle à la doctrine de saint Pierre, elle demeure immuable dans la foi catholique. Elle n’a donc pas besoin de professer sa foi ; c’est le devoir des églises qui ont pu ou qui peuvent l’altérer ou la perdre » (Bern. Abbas augien., De rebus ad miss. spectant., apud Baron., an. 447, n. 24).

Magnifique réponse ! Néanmoins, sur les instances de l’empereur, le pape Benoît VIII décida que Rome elle-même chanterait désormais le symbole. Ce fut celui de Constantinople avec l’addition Filioque. (Baron., an. 447, n. 24). A quelque point de vue qu’on se place, on voit que rien ne fut plus légitime et plus régulièrement fait que cette insertion.

Comme les explications du symbole, à Nicée et à Constantinople, elle était exigée par les circonstances. C’est le Vicaire de Jésus-Christ lui-même, présidant un concile, qui l’ordonne. Enfin, elle ne modifie pas la foi, elle l’explique.

« Nul ne peut, écrit un ancien auteur, en prendre occasion d’accuser la sainte et grande Église de Rome, mère et maîtresse de toutes les autres, d’avoir écrit, composé et enseigné une foi nouvelle. Ce n’est ni faire, ni enseigner, ni transmettre un autre symbole, que d’expliquer l’ancien en vue de prévenir l’altération de la foi.

«Bien que dépositaire de l’autorité souveraine, elle ne refuse pas de s’humilier en répondant ce que le concile de Chalcédoine répondit autrefois à ses détracteurs ; C’est injustement qu’on m’accuse. Je n’établis pas une foi nouvelle ; je renouvelle la mémoire de l’ancienne. Éclaircir un point obscur du symbole, ce n’est pas l’altérer.

Comme les Pères des siècles passés, j’ai renouvelé la foi ; j’ai ajouté aux conciles de Nicée, de Constantinople et de Chalcédoine ; mais je n’ai rien enseigné qui leur soit contraire. Fidèle à marcher sur leurs traces, j’ai rencontré des points attaqués qui, de leur temps, n’étaient pas mis en question. Ce qui n’était pas bien compris de tous, j’ai dû l’éclaircir par un mot d’interprétation voilà ce que j’ai fait» (Ætherian., apud Bar., an. 883, n. 38).

Cependant les Grecs, poussés par l’esprit d’orgueil, refusèrent obstinément de souscrire à l’addition du Filioque. Le sectaire ambitieux qui les égarait voulait à tout prix séparer l’Église orientale de l’Église occidentale. Une fois l’autorité du Souverain Pontife méconnue, il espérait se faire proclamer patriarche universel. La mort fit évanouir ses coupables projets ; mais elle n’éteignit pas l’esprit de révolte qu’il avait soufflé.

Source : Livres-mystiques.com

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