CHAPITRE V
PROCESSION DU SAINT-ESPRIT

Quelle sera donc cette finale production de Dieu ? C’est une procession sans nom particulier. Éternellement intelligent, le Père Se connaît éternellement, et éternellement Il produit, en Se connaissant, Son Verbe ou Son Fils, égal à Lui, éternel comme Lui.

Le Père et le Fils, étant éternels, ne peuvent être sans Se connaître éternellement, ni Se connaître sans S’aimer d’un amour égal à eux, infini, éternel comme eux. Cet amour réciproque - et consubstantiel, c’est le Saint-Esprit. Il procède donc du Père et du Fils.

«C’est, continue Bossuet, ce qui explique la raison mystique et profonde de l’ordre de la Trinité. Si le Fils et le Saint-Esprit procèdent également du Père, sans aucun rapport entre eux deux, on pourrait aussitôt dire : Le Père, le Saint-Esprit et le Fils, que le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Or, ce n’est pas ainsi que Jésus-Christ parle. L’ordre des personnes est inviolable, parce que, si le Fils est nommé après le Père, parce qu’Il en vient, le Saint-Esprit vient aussi du Fils, après lequel Il est nommé ; et Il est Esprit du Fils, comme le Fils est le Fils du Père.

Cet ordre ne peut être renversé. C’est en cet ordre que nous sommes baptisés ; et le Saint-Esprit ne peut non plus être nommé le second, que le Fils ne peut être nommé le premier.

«Adorons cet ordre des trois personnes divines et les mutuelles relations qui se trouvent entre les trois, et qui font leur égalité comme leur distinction et leur origine.

Le Père S’entend Lui-même, Se parle à Lui-même, et Il engendre Son Fils qui est sa parole. Il aime cette parole qu’Il a produite de Son sein, et qu’Il y conserve.

Et cette parole, qui est en même temps Sa conception, Sa pensée, Son image intellectuelle, éternellement subsistante, et dès là Son Fils unique, L’aime aussi comme un Fils parfait aime un Père parfait.

Mais qu’est-ce que leur amour, si ce n’est cette troisième personne, le Dieu d’amour, le don commun et réciproque du Père et du Fils, leur lien, leur nœud, leur mutuelle union, en qui se termine la fécondité, comme les opérations de la Trinité ?

« Parce que tout est accompli, tout est parfait, quand Dieu est infiniment exprimé dans le Fils et infiniment aimé dans le Saint-Esprit, et qu’Il se fait du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une très simple et très parfaite unité.

Tout y retourne au principe, d’où tout vient radicalement et primitivement, qui est le Père, avec un ordre invariable : l’unité féconde se multipliant en dualité pour se terminer en Trinité. De telle sorte que tout est un, et que tout revient à un seul et même principe.

Source : Livres-mystiques.com

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