Ci-dessous la traduction dun article de Michael J. Matt paru le 30 novembre 2025 sur The Remnant sous le titre Make Advent Catholic Again
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Partie I : Comment célébrer l'Avent

Eh bien, le diable est enfin démasqué et à découvert. Inutile de spéculer sur ce qu'il pourrait bien réserver au monde une fois l'Église catholique entièrement sous son emprise.

Il n'est donc pas surprenant que beaucoup d'entre nous aient délaissé la préparation à l'éventualité du pire pour se concentrer sur la gestion de la situation actuelle. Cette nuit passera, mais nous devrons prendre des mesures proactives pour rester engagés dans ce combat pour tout ce qui compte.

Un moyen d'agir dès maintenant est de reconquérir ce qui nous appartient, non seulement sur le plan liturgique, mais aussi culturel. Appelons cela : Opération Survie Catholique. L'Avent 2025 nous offre une occasion unique de nous libérer de cette psychose collective et de récupérer ce qui nous a été volé, notamment nos fêtes saintes.

Cette période de fêtes, avec ses bananes en plastique et ses futilités, était mignonne un temps, mais il est temps de passer à autre chose. Ou peut-être devrais-je dire : il est temps de revenir à l'essentiel.

Je suis absolument convaincu que si mes sept enfants, par la grâce de Dieu, ont conservé la foi traditionnelle, c'est notamment parce qu'ils sont tombés amoureux, il y a longtemps, de quelque chose de bien meilleur que ce que le monde a à leur offrir. Ils ont grandi avec les anciennes coutumes catholiques associées aux fêtes de la chrétienté.

L'Église est aujourd'hui notre Mère, comme elle l'a été pour nos pères et mères pendant mille ans. Rien n'a changé, et si nous la laissons nous montrer le chemin, nous assurerons notre survie. Mais avant tout, nous devons nous tourner vers elle, non seulement le dimanche matin, mais tous les jours, et particulièrement les jours de fête.

Personne ne sait célébrer Noël, par exemple, comme l'Église. Elle possède des manuels, des calendriers, des modèles, des fêtes et 2000 ans d'expérience sur lesquels nous pouvons nous appuyer. Si nous voulons renouer avec notre héritage catholique, il nous suffit d'aller vers elle.

Par où commencer ?

Tout d'abord, ouvrez-vous au trésor enfoui de notre passé catholique, incomparable à tout ce que la modernité peut offrir. Puis, prenez la résolution, en tant que parent, grand-parent, ami, oncle ou tante, de partir à la découverte de ce trésor perdu.

Il faudra peut-être faire quelques ajustements. Par exemple, ma femme a grandi avec la tradition du Père Noël, contrairement à moi. Aussi, au début de notre vie de couple, nous avons dû faire des compromis. Finalement, nous avons décidé d'intégrer Santa Claus (Saint Nicolas) à nos traditions familiales. Après tout, il était un évêque catholique et le saint fléau des Ariens.

Saint Nicolas vient chez nous chaque année le 6 décembre, frappe à la porte d'entrée et disparaît, non sans avoir déposé des noix et des bonbons devant la porte. Pour nos enfants, il a toujours été une figure emblématique, même s'il se contentait parfaitement de laisser l'Enfant Jésus régner sur Noël. Il est aussi présent le matin de Noël… mais toujours agenouillé devant la crèche.

Alors, qui remplace Santa Claus ?

Eh bien, c'est là que ça devient intéressant, car il y a une longue tradition catholique à redécouvrir. Bien avant que Martin Luther n'ait banni des saints comme Nicolas, que Macy's n'ait inventé Rudolph ou que Clement Clarke Moore n'ait écrit sa « Visite de Saint Nicolas », le cœur de la tradition familiale de Noël était l'Enfant Jésus Lui-même.

Dans la communauté catholique d'immigrants allemands de mon père, ici à Saint Paul, dans le Minnesota, on l'appelait Christkind (prononcez kris-kint) ou Christkindl. Mais dans certaines régions d'Italie, on l'appelait Gesu Bambino. Au Portugal, on l'appelait Menino Jesus (Jésus Enfant), en Hongrie Jézuska (Petit Jésus), en Slovaquie Ježiško (Petit Jésus), en République tchèque Ježíšek (Petit Jésus), en Amérique latine Niño Dios (Enfant-Dieu) ou Niño Jesús (Enfant Jésus), en Croatie Isusić ou Isusek (Petit Jésus), en Haute-Silésie en Pologne Dzieciątko (Petit Bébé), etc.

D'où que vous veniez, il est l'Enfant Jésus, celui qui apporte traditionnellement les cadeaux de Noël, de l'Autriche à la Suisse, du sud et de l'ouest de l'Allemagne à la République tchèque, de la Croatie au Liechtenstein, du Luxembourg à l'est de la Belgique, au Portugal, en Slovaquie, en Hongrie, dans certaines régions du nord-est de la France et de Pologne, dans le sud du Brésil et en Acadiane (Louisiane).

Mon père nous a transmis cette tradition de Noël, comme elle lui avait été transmise par son père et ses ancêtres. J'écris sur le Christkind dans les pages de The Remnant depuis un quart de siècle, et je sais que de nombreux lecteurs de Remnant ont depuis adopté cette coutume.

Face à la guerre mondialiste contre tout ce qui est chrétien, je plaide une fois de plus en faveur de ces belles et anciennes traditions chrétiennes. Pourquoi est-ce si important ? Parce qu'il nous faut trouver un moyen de transmettre la foi à nos enfants, qui ne sont pas des théologiens-nés capables de saisir facilement les subtilités des grands mystères de la foi dès leur plus jeune âge. Il faut leur inculquer la foi avec amour, et les traditions de Noël sont parfaitement adaptées pour leur inculquer l'amour de la foi avant même qu'ils soient en âge de la comprendre.

Je vois parfois des parents catholiques traditionalistes, pourtant bien intentionnés, abandonner complètement les coutumes de Noël dans une tentative malavisée de contrer la commercialisation de cette fête. Plus de cadeaux, plus de repas festifs. On jette littéralement le bébé avec l'eau du bain.

Dans un monde morne où le pessimisme et le cynisme – plutôt que la droiture et la paix – se sont embrassés, il me semble que nous devons veiller à ne pas priver nos enfants de l’émerveillement et de la joie de Noël – le terreau de la foi d’un enfant.

Les confinements liés au COVID-19 nous ont montré que nos enfants pourraient bien voir Noël totalement proscrit dans notre nouveau monde, comme ce fut le cas autrefois pour les Pèlerins dont la fête de Thanksgiving primait sur la fête « papiste » de Noël.

Les anti-catholiques cherchent depuis longtemps à détruire nos grandes fêtes, c'est pourquoi les lapins de Pâques dominent Pâques, le Père Noël a évincé le Christ de Noël, le chocolat et le romantisme ont, le 14 février, relégué la Saint-Valentin au second plan et tout le monde s'enivre de bière verte à la Saint-Patrick.

Mais dans notre empressement à nous opposer à la commercialisation de nos fêtes, ne devenons pas des agents puritains œuvrant pour la même fin diabolique. Nous devons reconquérir ce qui nous appartient en nous réappropriant nos propres fêtes. Et en cette période de l'année, tout commence avec l'Avent.

Voici comment cela fonctionne.

En prévision de sa venue la veille de Noël, les petits enfants de la famille installent bien sûr le calendrier de l'Avent le premier dimanche de l'Avent, mais aussi la « boîte à paille », qui est une simple boîte recouverte de papier doré dans laquelle on peut déposer des brins de paille chaque fois qu'un enfant accomplit un acte de bonté particulier ou fait un sacrifice pendant l'Avent.

L'idée est de rassembler suffisamment de paille pour confectionner un lit plus douillet pour l'Enfant Jésus à sa venue à Noël, chaque bonne action contribuant à rendre sa crèche plus confortable.

L'autre aspect essentiel de l'Avent se déroule chaque soir à table, juste avant le repas familial. On tamise la lumière, on allume la ou les bougies de la couronne de l'Avent, on récite la prière de grâce, puis la neuvaine de Noël à saint André. Après cette prière, la famille chante « Ô viens, ô viens, Emmanuel ».

Ce rituel sacré ne peut être modifié, adapté ou raccourci d'aucune manière en ce qui concerne les enfants, car il revêt une importance capitale à leurs yeux et signifie que Noël approche à grands pas. Les petits sont littéralement « impatients », mais ils doivent attendre... et c'est justement là le but. Ils doivent attendre, anticiper et désirer ardemment la venue du Christ..

Je ne vois pas de meilleure façon de garder le Christ au cœur de Noël que de commencer à observer ces anciennes traditions de l'Avent chaque jour jusqu'à la veille de Noël.

N'oubliez pas que, même si l'Avent n'est pas une période de pénitence, on l'appelle souvent le « petit Carême ». Il faut donc encourager les enfants à faire de petits sacrifices – pas de bonbons, pas de grignotage entre les repas, etc. – afin de leur rappeler combien est essentielle la préparation à la célébration de la Grande Fête.

Enfin, on n'installe pas de sapin de Noël avant la veille de Noël.

L'Avent est l'Avent, et Noël est Noël, et il est essentiel de les distinguer clairement pour qu'ils conservent leur véritable caractère christocentrique. Noël est une explosion de joie et d'enthousiasme pour les enfants LE JOUR DE NOËL – jour de la naissance du Christ – et non trois semaines auparavant.

L'Avent est le temps sombre de l'attente, chaque semaine symbolisant mille ans d'attente de la venue du Messie, de l'Incarnation, de la naissance de Jésus.

Noël ne peut exister sans l'Avent. Alors, cette année, faisons un pied de nez au diable et à ses fanatiques de Davos en faisant de cet Avent le plus catholique qui soit. Reconquérons la gloire de notre héritage catholique, ce fléau du Nouvel Ordre Mondial.

Dans un prochain article, j'expliquerai précisément comment mettre en œuvre cette tradition christique. Pour l'instant, rappelons-nous ce qui était autrefois une évidence pour les catholiques des deux côtés de l'Atlantique : l'Avent est la partie essentielle du processus de Noël, même si la messe de minuit en est le point culminant.

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