CHAPITRE XXXIV
(SUITE DU PRÉCÉDENT.)

A raison des dangers incalculables qui, en ce moment, menacent la vieille Europe, ce retour au Saint-Esprit, prompt, sincère, universel est la première nécessité du jour. Pour le montrer, même aux aveugles, nous avons rappelé l’existence trop oubliée des deux esprits opposés, qui se disputent l’empire du monde et qui le gouvernent avec une autorité souveraine.

Nous avons constaté l’alternative impitoyable, dans laquelle se trouve le genre humain, de vivre sous l’empire de l’un, ou sous l’empire de l’autre. Enfin, l’histoire universelle, résumée dans le tableau parallèle des deux Cités, nous a dit ce qui revient à l’homme d’être citoyen de la Cité du bien ou citoyen de la Cité du mal.

Savoir ce qui doit être fait, ne suffit pas ; il reste à donner les moyens de le faire. Connaître le Saint-Esprit, afin de l’aimer, de l’appeler, de nous replacer sous son empire et d’y rester : tout est là. Jusqu’ici nous avons montré l’œuvre plutôt que l’ouvrier ; l’œuvre extérieure et générale, plutôt que l’œuvre intime et particulière ; le corps plutôt que l’âme.

Il faut maintenant faire connaître en elle-même cette Ame divine de l’homme et du monde ; cet Esprit créateur, à qui le ciel et la terre sont redevables de leur brillante parure ; cet Esprit vivificateur, qui nous nourrit comme l’air, qui nous enveloppe comme la lumière ; cet Esprit sanctificateur, auteur du monde de la grâce et de ses magnifiques réalités.

Il faut expliquer ses opérations multiformes dans l’ordre de la nature et dans l’ordre de la grâce, dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament. Théologique, afin d’être exacte ; simple et en quelque sorte catéchistique, afin que la vérité soit entre les mains du prêtre un pain facile à rompre aux plus faibles intelligences : telle doit être la seconde partie de notre travail.

Nous le confessons sans arrière-pensée : plus encore que la première, elle est au-dessus de nos forces. Nous allons néanmoins l’aborder. Deux choses encouragent notre faiblesse : l’indulgence acquise des hommes éclairés qui comprennent la difficulté d’une pareille tâche ; la bonté infinie de Celui pour qui nous travaillons : Da mihi sedium tuarum assistricem Sapientiam... ut mecum sit et mecum laboret (I Sap. IX, 4.)

FIN DU TOME

PREMIER CHAPITRE PREMIER, TOME II

DIVINITÉ DU SAINT-ESPRIT

Dieu, la Trinité, la divinité du Saint-Esprit ! Dans la langue de la révélation comme dans la foi des peuples, ces trois vérités sont tellement unies, que la certitude de la première implique la certitude des deux autres. Or, Dieu existe avec tous les attributs qu’adore le genre humain.

Source : Livres-mystiques.com

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