CHAPITRE XXXIII
LE SPIRITISME

« Dans les salons, comme dans les ateliers, on se réunit aujourd’hui pour l’étude de nos phénomènes. Ce n’est plus comme au début des tables tournantes, où l’on se contentait du phénomène naïf de quelques réponses insignifiantes par oui et par non. Aujourd’hui, c’est grave et sérieux.

L’évocation se fait religieusement. Point de charlatanisme, point de mise en scène. Tout se fait simplement, et les communications ont un caractère d’élévation et de profondeur qui commande le respect et l’attention » (Nous pouvons affirmer qu’il y a beaucoup de vrai dans ce récit d’un spirite de notre connaissance.)

Cependant, le spiritisme a fait un pas de plus. Aujourd’hui il se traduit en culte, et se proclame la religion de l’avenir, la religion qui doit remplacer toutes les autres. Dicté par les Esprits eux-mêmes et rédigé par leur grand-prêtre Allan Kardec, son symbole est la négation radicale du christianisme, et l’affirmation dogmatique des erreurs fondamentales de l’ancien paganisme.

Concentrer toute notre attention sur d’autres points, si importants qu’ils paraissent et laisser inaperçu ce fait menaçant, sous prétexte que le temps fera prompte justice des spirites, comme il l’a faite de leurs devanciers, serait, à nos yeux, une déplorable illusion. Nous disons, au contraire, que le spiritisme est une puissance, avec laquelle il faut sérieusement compter.

D’une part, il est l’incarnation religieuse de la Révolution, c’est-à-dire du paganisme, comme le socialisme en sera l’incarnation sociale. D’autre part, de notables différences le distinguent du Mesmerisme, du Somnambulisme, du Magnétisme et autres pratiques démoniaques des siècles passés. Ces différences sont entre autres : l’étendue du phénomène ; sa rapide propagation ; sa négation avouée du christianisme ; l’établissement de la religion des Esprits.

Arrêtons-nous un instant à cette dernière différence. Le grand danger du spiritisme est qu’il vient à son heure. Croire que l’affaiblissement actuel de la foi conduit le monde au protestantisme, au judaïsme, au mahométisme, à l’athéisme, serait une erreur. L’Europe incrédule ne songe guère à se faire protestante, juive ou mahométane. Quant à l’athéisme, il ne sera pas, comme on l’a dit, la dernière religion de l’humanité. L’athéisme est une négation. Le monde ne peut vivre de négations, il n’en a jamais vécu.

De toute nécessité, il lui faut une affirmation religieuse. Or, ne cessons pas de le répéter : entre la religion de Jésus-Christ et la religion de Bélial, entre le christianisme et le satanisme, il n’y a pas de milieu.

Le monde moderne qui tourne le dos au christianisme, où va-t-il ? Il va au satanisme ; et le spiritisme n’est pas autre chose que le satanisme : imperii daemonis instauratio.

Si donc le clergé n’oppose au spiritisme une ligue puissante, et si Dieu n’intervient d’une manière souveraine dans cette lutte décisive, qui empêchera le nouveau culte de prendre, avant la fin de ce siècle, des proportions inconnues ?

La première condition de cette ligue est d’instruire solidement les fidèles, non seulement dans les catéchismes, mais encore dans les sermons et dans les livres, sur la puissance des anges bons et mauvais. En ce point notre éducation est à faire ou à refaire.

Source : Livres-mystiques.com

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