Traduction de l’article d’Angeline Tan paru le 10 novembre 2025 sur The Remnant sous le titre : « Pope Leo XIV can work towards attaining “Church unity” by first removing Cardinal (“Tucho”) Fernández from the DDF » (Le pape Léon XIV peut œuvrer à la réalisation de « l'unité de l'Église » en commençant par démettre le cardinal (« Tucho ») Fernández de ses fonctions au sein du DDF.)
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On dit qu'un moyen rapide de déclencher une bagarre dans la cour de récréation est de commencer par dénigrer ou insulter la mère de quelqu'un.

Le 4 novembre, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi (DDF), dirigé par le cardinal préfet Víctor Manuel (« Tucho ») Fernández, a fait sensation dans le monde catholique en publiant le document Mater Populi Fidelis (« La Mère du Peuple Fidèle de Dieu »). De manière surprenante et troublante, ce document affirmait que le titre de « Co-Rédemptrice » n’était pas une manière appropriée de représenter la participation de la Vierge Marie au plan de salut de Dieu.

À la suite de la publication du document, l'étonnement et l'émotion étaient palpables. De nombreux fervents catholiques, dévoués à la Vierge Marie, parmi lesquels d'éminents prélats et laïcs, ont vivement critiqué le document de la DDF et son préfet, arguant que cette publication confuse contredit l'enseignement traditionnel de l'Église sur le rôle unique de la Vierge Marie dans le plan de Dieu pour le salut de l'humanité et sème ainsi la division parmi les fidèles.

Par exemple, le père Joachim Heimerl a déclaré sur LifeSiteNews (LSN) :

"Quand une figure ambiguë comme l’actuel préfet du Dicastère pour la Doctrine de la Foi n’a rien de mieux à faire que de jeter le discrédit sur la dévotion mariale des fidèles, cela en dit bien moins sur la Vierge Marie que sur ceux qui se livrent à de tels agissements. Le fait qu’ils le fassent avec la “bénédiction” du Pape n’arrange rien, mais illustre seulement ce qui se trame réellement en coulisses : ni plus ni moins que l’établissement d’une nouvelle Église “catholique” et d’une nouvelle foi “catholique”."

De même, dans un article publié sur X, le philosophe catholique Edward Feser a souligné comment les incohérences des arguments théologiques du cardinal Fernández ont nui à la mission du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, qui est de diffuser une doctrine catholique saine et claire.

"…considérons toute l’encre versée ces dernières années par ceux qui tentent d’expliquer : – comment Amoris Laetitia peut être conciliée avec l’enseignement du Christ sur le divorce et celui de saint Paul sur la dignité de recevoir la sainte communion ; – comment l’affirmation du Catéchisme révisé selon laquelle « la peine de mort… est une atteinte à l’inviolabilité et à la dignité de la personne » et celle de Dignitas Infinita selon laquelle « la peine de mort… viole la dignité inaliénable de toute personne, quelles que soient les circonstances » peuvent être conciliées avec l’enseignement constant des Écritures, des Pères et Docteurs de l’Église, et de tous les papes jusqu’à Benoît XVI, selon lequel la peine de mort n’est pas intrinsèquement mauvaise ; – comment la « bénédiction des couples » dans les relations homosexuelles ou adultères peut être licite alors que la « bénédiction des unions » de ce type ne l’est pas ; – l’affirmation du pape François selon laquelle « le pluralisme et la diversité des religions… sont voulus par Dieu » ; – comment les êtres humains peuvent « posséder une dignité infinie », étant donné que, selon l'interprétation la plus naturelle de cette expression, seul Dieu peut avoir une telle dignité ». L'interprétation la plus naturelle de cette expression est que seul Dieu peut posséder une telle dignité. Il en va de même pour d'autres déclarations du pape ou du Vatican durant le pontificat de François. Même en admettant, par hypothèse, que toutes ces déclarations soient compatibles avec l'enseignement traditionnel, cela exige un effort considérable – bien plus important que ce qui devrait être requis pour une déclaration émanant d'un pape ou de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (DDF)."

Les catholiques fidèles, dévoués à la Vierge Marie comme leur Mère céleste, ont, comme on pouvait s'y attendre, perçu le rejet par le cardinal Fernández du titre de « Co-Rédemptrice » de Marie comme une tentative méprisable de minimiser le rôle unique de la Vierge Marie dans le plan de rédemption de Dieu pour l'humanité.

Rares sont les catholiques pratiquants, voire aucun, à avoir contesté (et à en avoir fait polémique publiquement) le titre de « Co-Rédemptrice » attribué à la Vierge Marie, ou à avoir confondu le rôle de la Bienheureuse Vierge Marie avec l’œuvre rédemptrice unique de Jésus-Christ.

L’écrivain Carl Olson a écrit ce qui suit dans un article du Catholic World Report (CWR) :

"Pourtant, je n’ai jamais entendu un seul catholique de ma paroisse (ni d’aucune autre d’ailleurs) parler de Marie comme si elle était une “co-Sauveur”, ni confondre son rôle avec l’œuvre salvifique unique du Christ. Nous comprenons plutôt que Marie est unique dans sa relation avec son Fils, coopérant toujours avec un amour et une joie parfaits à Son œuvre de salut."

Cependant, la tolérance, voire le soutien, du cardinal Fernández à Fiducia Supplicans, un document controversé autorisant les prêtres à « bénir » les couples en « situation irrégulière », y compris les couples de même sexe, malgré l’immense confusion qui entoure ce document, est tout à fait incohérent et hypocrite.

De fait, à la suite de la vive réaction du public face à Fiducia Supplicans et à son contenu, l’Église copte orthodoxe a même temporairement suspendu le dialogue théologique avec l’Église catholique ! (Que de belles paroles sur « l'unité de l'Église » sous le cardinal Fernández, qui semble choisir les aspects de l'enseignement catholique qu'il souhaite conserver selon ses caprices idéologiques, au lieu de rester fidèle à la doctrine !)

De plus, l'acceptation persistante par le cardinal Fernández de la directive pastorale adoptée par Amoris Laetitia, un document qui semble remettre en cause l'indissolubilité du mariage et la réalité objective du péché, est également profondément hypocrite et source de division, car ce document est apparu à beaucoup comme contredisant des siècles d'enseignement de l'Évangile et de l'Église sur le saint sacrement du mariage.

En ignorant le titre de « Co-Rédemptrice » de la Vierge Marie, qui reflète sa coopération digne et libre à la rédemption, tout en promouvant des enseignements moraux douteux dans Fiducia Supplicans ou Amoris Laetitia, le cardinal Fernández a fait preuve d’incohérence théologique ainsi que d’une incapacité et d’un refus d’énoncer clairement la doctrine catholique traditionnelle, tout en prétendant se prémunir strictement contre le titre marial de « Co-Rédemptrice ».

Néanmoins, certaines voix se sont élevées pour prendre la défense du pape Léon XIV (étant donné que la déclaration Mater Populi Fidelis aurait été approuvée par le pontife lui-même). Matthew Bunson, de National Catholic Register (NCR), a notamment tenté, de manière assez maladroite à mon sens, de justifier le document :

"En décourageant l’usage possible du titre de Co-Rédemptrice pour Marie, le pape Léon XIV cherche également à établir un nouveau lien avec les autres Églises et communautés ecclésiales, tout en éliminant les obstacles potentiels qui pourraient obscurcir la centralité absolue du Christ. Il recentre ainsi notre regard de chrétiens – Marie parmi nous, première et plus grande disciple et Mère de l’Église – sur l’unité dans le Christ."

Bunson insinue-t-il alors que la Vierge Marie est un « obstacle potentiel » susceptible d’« obscurcir la centralité absolue du Christ » et de compromettre l’objectif de l’Église post-conciliaire d’atteindre la « fraternité œcuménique » ? On pourrait aisément le déduire, à la seule lecture du paragraphe susmentionné !

Le Saint-Père excellerait davantage dans l’accomplissement d’une véritable unité de l’Église en exaltant le rôle de la Vierge Marie dans le plan de salut de Dieu, en promouvant et en affirmant clairement le titre de Marie comme « Co-Rédemptrice », conformément à l’enseignement catholique selon lequel Jésus-Christ, notre Seigneur et Rédempteur, est l’unique Médiateur entre Dieu le Père et les hommes. En effet, l’hérésie est une cause de division au sein de l’Église, et Marie, exterminatrice des hérésies, dissipera la confusion et ouvrira le chemin vers son divin Fils, Jésus-Christ.

En adoptant une position ferme sur des questions morales telles que celles relatives au mariage catholique et à l’homosexualité, le pape Léon XIV peut contribuer à apaiser les divisions et les ambiguïtés qui persistent au sein de notre Sainte Mère l’Église.

L’une des toutes premières mesures à prendre pour éradiquer les divisions internes de l’Église et garantir sa véritable unité serait de destituer le cardinal Fernández de la DDF, car ce dernier, qui a tenté de dépeindre la Vierge Marie comme une « simple voisine », s’est tout simplement attaqué par erreur à la Dame…

Maria, Redemptoris Mater, ora pro nobis.

     

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