CHAPITRE XXXIII
LE SPIRITISME

Dans le prospectus d’une magnétiseuse, établie dans un des beaux quartiers de Paris, nous lisons (mars 1864) :

« La science dont nous allons entretenir nos lecteurs est certainement une des plus anciennes et des plus intéressantes pour l’espèce humaine. Avant le seizième siècle, cette science était connue sous le nom d’Esprit de sortilège et de magie. Deux siècles après, le docteur Mesmer reconnut, dans cette science non définie, un agent puissant qui s’insinue par influence céleste, près des nerfs, dont il développe l’activité, etc. »

Le généalogiste a raison : les phénomènes spirites d’aujourd’hui sont bien les mêmes que ceux de l’antiquité païenne et du monde actuel soumis à l’idolâtrie.

Quelle différence, en effet, sinon peut-être dans la forme, trouvez-vous entre les évocations, les oracles, les consultations, les prestiges que nous voyons, après dix-huit siècles de christianisme, reparaître en Europe, et ce qui se faisait, il y a deux mille ans, à Claros, à Dodone, à Préneste, dans toutes les villes des Grecs et des Barbares, comme dit Plutarque, et qui se pratique encore en Afrique, aux Indes, au Tibet, en Chine, partout, enfin, où l’Évangile n’a pas été prêché ?

Si l’auteur n’avait pas été aveuglé par le parti pris, il aurait conclu en disant : l’identité des effets démontre l’identité de la cause. Or, toute l’antiquité attribue aux démons, et non aux âmes des morts, les phénomènes spirites. La cause n’est donc pas plus contestable que le fait lui-même.

Que toute l’antiquité attribue aux démons les phénomènes dont il s’agit, c’est un fait que nul ne peut nier sans tomber dans le scepticisme. Puisque nous l’avons déjà prouvé, contentons-nous de citer ici Tertullien. Il y a dix-sept siècles que, arrachant le masque aux prétendus morts d’Allan Kardec et des spirites modernes : « La magie, disait-il, promet d’évoquer les âmes des morts.

Qu’est-ce donc que la magie ? Une tromperie. Mais l’auteur de la tromperie n’est connu que de nous seuls chrétiens, initiés aux mystères des mauvais esprits. Les démons sont les auteurs de la magie, au moyen de laquelle ils se donnent pour des morts. On invoque donc les morts jeunes, les morts de mort violente ; mais ce sont les démons qui opèrent sous le masque des rimes».

Saint Augustin ajoute : « Ces esprits, trompeurs, non par nature, mais par malice, se donnent pour des dieux ou pour des âmes des morts, et non pour des démons, ce qu’ils sont réellement».

Au témoignage de la tradition, les Pères ajoutaient l’autorité des faits. Preuves en main, ils mettaient à découvert la nature de ces prétendus morts, en rappelant les erreurs et l’immoralité de leur doctrine rien n’est changé. Malgré tous ses artifices, nulle part le démon ne se trahit avec plus d’évidence que dans les enseignements qu’il donne aux spirites contemporains, avec mission de s’en faire les organes.

Aujourd’hui, comme autrefois, mélange de vrai et de faux, ses enseignements finissent par des erreurs radicales. En effet, le catholicisme est la vérité, toute la vérité, rien que la vérité. Toute affirmation opposée est erreur, et vient évidemment du Père du mensonge.

Source : Livres-mystiques.com

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