CHAPITRE XXXIII
LE SPIRITISME

A l’autorité de l’illustre évêque, joignons celle d’un théologien romain, dont le récent ouvrage est honoré d’une lettre du souverain pontife, Pie IX. « Le magnétisme animal, dit le Père Perrone, le somnambulisme et le spiritisme, dans leur ensemble, ne sont autre chose que la restauration de la superstition païenne et de l’empire du démon».

Les spirites, niant la personnalité des démons, protestent contre ce raisonnement ; mais, par une inconséquence qui les confond, ainsi que nous le verrons bientôt, ils soutiennent que les communications avec les Esprits sont un fait connu de toute antiquité. « La réalité des phénomènes spirites, écrivent-ils, rencontra de nombreux contradicteurs.

Les uns n’y virent qu’une jonglerie... Les matérialistes rejetèrent l’existence des Esprits au rang des fables absurdes... D’autres, ne pouvant nier les faits, et sous l’empire d’un certain ordre d’idées (Lisez : le clergé et les catholiques, fidèles aux enseignements de la révélation), attribuèrent ces phénomènes à l’influence exclusive du Diable, et cherchèrent par ce moyen à effrayer les timides.

Mais aujourd’hui la peur du Diable a singulièrement perdu de son prestige. On en a tant parlé, on l’a peint de tant de façons, qu’on s’est familiarisé avec cette idée ; et que beaucoup se sont dit qu’il fallait profiter de l’occasion, pour voir ce qu’il est réellement.

Il en est résulté, qu’à part un petit nombre de femmes timorées, l’annonce de l’arrivée du vrai diable avait quelque chose de piquant, pour ceux qui ne l’avaient vu qu’en peinture ou au théâtre ; elle a été pour beaucoup de gens un puissant stimulant».

Après avoir fait, sans s’en douter, le portrait fidèle des dispositions générales du monde moderne à l’égard du démon, l’oracle du Spiritisme dit ailleurs : « Bien que les phénomènes spirites se soient produits dans ces derniers temps d’une manière plus générale, tout prouve qu’ils ont eu lieu dès les temps les plus reculés.

Ce dont nous sommes témoins aujourd’hui n’est donc point une découverte moderne : C’EST LE RÉVEIL DE L’ANTIQUITÉ ; mais de l’antiquité dégagée de l’entourage mystique qui a engendré les superstitions, de l’antiquité éclairée par la civilisation et le progrès dans les choses positives...»

« Le fait des communications avec le monde invisible se trouve en termes non équivoques dans les récits bibliques, dans saint Augustin, saint Jérôme, saint Chrysostome, saint Grégoire de Nazianze. Les plus savants philosophes de l’antiquité l’ont admis Platon, Zoroastre, Confucius, Pythagore..., Nous le trouvons dans les mystères et les oracles..., dans les devins et les sorciers du Moyen Age... dans toute la phalange des nymphes, des génies bons et mauvais, des sylphes, des gnômes, des fées, des lutins, etc. » (Revue spirite, 8 janvier 1858).

Telle est donc l’honorable généalogie du Spiritisme. De l’aveu de leur organe le plus accrédité, les spirites modernes ont pour ancêtres et pour collègues toutes les pythonisses, toutes les sorcières, tous les Esprits des temps anciens. Cette antiquité leur plaît, et ils s’en font gloire. Ainsi les protestants se flattent d’avoir pour ancêtres les Hussites, les Vaudois, les Albigeois, et par eux de remonter aux premiers siècles de l’Église.

Source : Livres-mystiques.com

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