CHAPITRE XXXI
(SUITE DU PRECÉDENT.)

Les Pilules du Diable, -La Maison du Diable, -La Peau du Diable, -Le Château du Diable, -Les sept Châteaux du Diable, -La Taverne du Diable, -Le Puits du Diable, -Les Noms du Diable, -Les Amours du Diable, -Le Ménage du Diable, -Le Moulin du Diable. -Le Saut du Diable. Le Cheval du Diable, -Le Chien du Diable, -La Cornemuse du Diable, -Le Valet du Diable, -La Chanteuse du Diable, -L’Argent du Diable, -Les Sous du Diable, -Le Tiroir du Diable, -Le Soufflet du Diable, -Les Bibelots du Diable, -Le Fils du Diable, -La Fille du Diable, -L’Héritier du Diable, -L’Étoile du Diable, -. Le Voyage du Diable, -La Chasse du Diable, -La Ronde du Diable, -Les Trois Péchés du Diable, -Les Trois Baisers du Diable, -Le Souper du Diable, -Une Larme du Diable, -L’Oreille du Diable, -La Main du Diable, -La Queue du Diable, -Portrait du Diable, -Physiologie du Diable.

Voilà, avec beaucoup d’autres, les titres d’ouvrages dont le dix-neuvième siècle émaille, depuis vingt ans, les colonnes du Journal de la librairie française. Voilà les enseignes, avec portrait, que le grand et le petit commerce placarde sur les murailles de nos villes : espèce de patronage à la mode sous lequel se placent les somptueux magasins de luxe, comme la misérable échoppe du marchand d’allumettes.

Qu’on ne s’y trompe pas, ce fait nouveau a sa signification. La révolution des choses, dit un vieil auteur, n’est pas plus grande que celle des mots». La popularité d’un mot est le signe de la popularité de l’idée. La facilité, la légèreté, l’indifférence avec laquelle on emploie de nos jours un nom jusqu’alors abhorré, dénote donc l’imprudente familiarité du monde actuel avec son plus dangereux ennemi, comme elle mesure la distance qui sépare nos idées des idées de nos pères.

Toutefois se rendre familier n’est que le premier succès ambitionné de Satan ; se faire nier, en lui-même et dans ses opérations multiples, est le second. Se faire réhabiliter est le troisième. Se faire rappeler comme prince est le quatrième.

Se faire adorer comme Dieu est le cinquième. Nous allons le suivre dans ces différentes étapes de la route, dont le terme final est le rétablissement, sous une forme ou sous une autre, de l’ancien paganisme. Se faire nier. Autrefois on croyait au démon, tel que la révélation le fait connaître, et on avait peur de lui. Pour nos aïeux, Satan n’était pas un être imaginaire, une allégorie, un mythe ; mais bien un être réel et personnel comme notre âme.

Ce n’était pas un être inoffensif, impuissant ; mais bien un être essentiellement malfaisant, cause de notre ruine, jour et nuit nous tendant des pièges et doué d’une puissance redoutable sur l’homme et sur les créatures. Aussi, la première frayeur de l’enfant, comme la dernière crainte du vieillard, c’était le démon. De là, l’usage universel, et religieusement observé, des préservatifs enseignés par l’Église contre ses attaques.

De là encore, dans tous les codes de l’Europe, la peine de mort portée contre quiconque était convaincu d’avoir eu commerce avec cet ennemi-né du genre humain.Aujourd’hui se manifestent des dispositions diamétralement contraires.

On est effrayé de rencontrer, au sein des nations chrétiennes, une foule de personnes dont la foi sur le démon n’est plus catholique. Les unes le regardent comme un mythe, et son apparition au paradis terrestre sous la forme matérielle du serpent, comme une allégorie ; d’autres, tout en admettant son existence personnelle, refusent de croire à son action sur l’homme et sur le monde. Il en est qui restreignent cette action dans certaines limites, tracées par leur raison, et n’admettent rien au delà. Beaucoup même ne l’acceptent que sous bénéfice d’inventaire, et, malgré des milliers de témoins, nient intrépidement ce qu’ils n’ont pas vu de leurs yeux.

Source : Livres-mystiques.com

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