CHAPITRE XXXI
(SUITE DU PRECÉDENT.)

Entre l’homme, sa dupe et son esclave, et lui, son séducteur et son tyran, le démon établit une foule de communications directes et palpables, contrefaçon permanente des communications du Verbe avec l’homme.

Par mille moyens, que lui-même indique, il se fait adorer comme un Dieu, respecter comme un maître, chérir comme un bienfaiteur, consulter comme un protecteur, appeler comme un médecin, recevoir comme un ami, traiter comme un être inoffensif. Sur cet ensemble de faits permanents, universels, repose l’idolâtrie ancienne et moderne ; ou plutôt c’est l’idolâtrie elle-même.

Or, nous le répétons, Satan ne change ni ne vieillit. Ce qu’il était hier, il l’est aujourd’hui, il le sera demain. Singe éternel de Dieu, ennemi implacable du Verbe Incarné, toujours il voudra Le détrôner, afin de régner à Sa place.

Si donc c’est bien lui que la Renaissance a ramené triomphant au sein de l’Europe chrétienne ; si c’est bien le rationalisme, le sensualisme, le césarisme, l’antichristianisme qui forment les grands caractères de l’époque moderne, nous devons nous attendre à retrouver le démon s’efforçant de se substituer matériellement au vrai Dieu ; et, au surnaturel divin, d’opposer le surnaturel satanique, jusqu’à ce que le second supplante le premier.

Pour inspirer à l’homme d’aujourd’hui les mêmes sentiments dont il avait pénétré l’homme d’autrefois, il doit nous apparaître environné de tout le cortège de consultations, d’oracles, de prestiges, de pratiques mystérieuses qui composaient son culte et assuraient son empire dans l’antiquité païenne : voyons si l’histoire confirme cette induction.

Jusqu’à la Renaissance et à la Réforme, sa fille aînée, la double autorité des lois canoniques et des lois civiles continuait de tenir enchaîné le père du mensonge, le vaincu du Calvaire. C’est par exception seulement et sur une échelle restreinte qu’on le surprend exerçant son art ténébreux, chez les peuples chrétiens du moyen âge. Rappelé par la Renaissance sous la forme de Dieu du beau, et par la Réforme sous le nom de Dieu de la liberté, il reprend bientôt l’ancienne indépendance de ses allures.

En Italie, en Allemagne, en France, un grand nombre de renaissants, imitateurs des lettrés de Rome et de la Grèce, se livrent avec passion à l’étude et à la pratique des sciences occultes1 Les principaux chefs du protestantisme se vantent de leurs colloques avec Satan.

Sous des formes à peine modifiées, reparaissent toutes les superstitions de l’ancien paganisme : consultations, évocations, manifestations, oracles, prestiges, adorations vont se multipliant avec les négations de l’Évangile. Telle est la rapidité avec laquelle le culte de Satan envahit l’Europe, que l’Église s’en émeut. Par l’organe de Sixte V, grand esprit assurément, elle signale au monde épouvanté cette épidémie de l’idolâtrie renaissante et la frappe d’une condamnation solennelle.

Dans la fameuse bulle Coeli et terrae Creator, sont énumérées, comme reparaissant au grand soleil du christianisme, la plupart des pratiques démoniaques usitées dans l’antiquité païenne, et dont Porphyre nous a laissé la longue nomenclature (Dans Eusèbe, Praepar. Evang., lib. II, III, IV, V, VI.)

Source : Livres-mystiques.com

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