CHAPITRE XXVI
(AUTRE SUITE DU PRÉCÉDENT.)

Parlant de l’oracle de Delphes en particulier : «Je soutiens, ajoute le même témoin, que jamais cet oracle n’aurait été si célèbre ni si fameux, jamais il n’aurait été enrichi des présents de tous les peuples et de tous les rois, si toutes les générations n’avaient reconnu la vérité de ses réponses. » (De Divinat., lib. I, cap. xxix.)

Plus loin, il assure de nouveau que ce n’est pas seulement le peuple qui croit aux oracles, mais tout ce qu’il y a de plus éclairé dans le monde. «A l’exception, dit-il encore, d’Épicure, qui ne sait que balbutier en parlant de la nature des dieux, tous les philosophes ont cru aux oracles» (Ibid.)

Rien n’est plus vrai. Les écoles de philosophie les plus célèbres de l’antiquité, telles que les pythagoriciens, les platoniciens, les stoïciens défendaient les oracles de toutes leurs forces, et traitaient d’impies et d’athées le petit nombre d’épicuriens et de cyniques qui n’y ajoutaient pas foi. Cette croyance n’a pas même cessé avec le paganisme.

«Depuis la naissance du Sauveur du monde, dit Baltus, tous les philosophes en ont été plus entêtés que jamais. Ils ont soutenu les oracles avec ardeur, pour soutenir la cause de leur religion, qui tombait en décadence.

Les épicuriens mêmes et les cyniques, oubliant dans cette occasion les principes et les intérêts de leur secte, les faisaient valoir autant qu’ils pouvaient ; comme on le voit par l’ouvrage de Celse, où cet épicurien oppose aux prophètes de l’Ancien Testament (Apud Origen., lib. VII) les oracles de la Grèce, qu’il exalte beaucoup au-dessus de ceux des prophètes, et dont il parle en homme persuadé de leur excellence et des grands avantages qu’on en avait retirés.

Il en est de même de Maxime de Tyr, cynique de profession et maitre de Julien l’Apostat» (Id., Réponse, III part., p. 344 et suite, etc., p. 276.)

Avec autant de certitude qu’on croyait aux oracles, on croyait à la présence des dieux qui les rendaient (Oracula, dit Cicéron. De Divinat. lib. I, cap. xxxi.) De là, le nom d’un dieu donné à chaque oracle : Apollon à Delphes ; Esculape à Épidaure ; Jupiter au sanctuaire de Memnon ; ainsi des autres.

Or, ceux que les païens appelaient dieux n’étaient que démons. Cent fois les Pères de l’Église, témoins des oracles et des prestiges, l’ont prouvé et par les paroles et par les faits.

«Jusqu’ici, dit Tertullien, j’ai apporté des raisons ; mais voici des faits évidents qui prouvent que vos dieux ne sont que des démons. Que l’on amène devant vos tribunaux un vrai possédé du démon : si quelque chrétien lui commande de parler, cet esprit avouera alors aussi véritablement qu’il n’est qu’un démon, qu’il dit ailleurs faussement qu’il est Dieu.

Appelez de même ceux qui sont inspirés par une de vos divinités : ou la vierge qui promet la pluie, ou Esculape qui guérit les malades. Si ces dieux, n’osant mentir au chrétien qui les interroge, n’avouent pas qu’ils sont des démons, faites mourir sur-le-champ ce chrétien téméraire.

Qu’y a-t-il de plus évident que ce fait, de plus sûr que cette preuve ?» (Apol. cap. XXIII. -On la trouve sans cesse répétée dans les actes des martyrs en Orient et en Occident.)

Source : Livres-mystiques.com

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