La réforme liturgique de 1969 porte en son sein la tentative de Bayrou, contrairement au Missel romain de 1962 (référence assez partagée dans le monde traditionnel) où l’octave de Pâques est d’une grande solennité, où chaque jour est célébré comme une extension du dimanche de Pâques, avec des messes et des offices centrés sur la Résurrection. Sa structure, son lien avec les néophytes et son statut privilégié en font une des périodes les plus importantes du calendrier liturgique tridentin.
Le Lundi de Pâques en France demeure un marqueur de ses racines chrétiennes dont la tradition liturgique a pétri le calendrier civil.

Tout le monde souhaite une réponse positive à la question du titre ! Mais j’ai bien peur que l’âge avançant dissolve les restes de naïveté.

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