Oui, il s’agit bien d’un texte de consécration.

A propos du langage inclusif, qui, comme vous, m’agace, je ne résiste pas à une remarque un peu facétieuse : il est déjà présent, d’une certaine manière, dans la liturgie traditionnelle !
Voyez plutôt la Secrète du 5ᵉ dimanche après la Pentecôte :

Propitiáre, Dómine, supplicatiónibus nostris : et has oblatiónes famulórum famularúmque tuárum benígnus assúme ; ut, quod sínguli obtulérunt ad honórem nóminis tui, cunctis profíciat ad salútem.
« Soyez propice, Seigneur, à nos supplications, et recevez avec bonté ces offrandes de vos serviteurs et de vos servantes, afin que ce que chacun a offert pour l’honneur de votre nom profite au salut de tous. »

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