CHAPITRE XV
(AUTRE SUITE DU PRECEDENT.)

D’ailleurs, pour quiconque veut réfléchir, ni la difficulté intrinsèque de ces communications, ni les formes étranges qu’elles peuvent revêtir, ne sont un motif de douter. Notre âme n’est-elle pas en communication permanente avec notre corps ?

Si l’esprit peut communiquer avec la matière, où serait l’impossibilité radicale pour un esprit de communiquer avec un autre esprit ? S’agit-il des formes ? Les annales du genre humain ne commencent-elles pas par une manifestation démoniaque ?

A tous les points de vue, cette manifestation n’est-elle pas une des plus étranges ? Cependant elle a été admise par tous les peuples. Il n’en est aucun dont les traditions n’aient conservé le souvenir du fait génésiaque, cause première du mal et de tout mal.

Que dis-je ? Cette communication primitive, réelle, palpable de Satan avec l’homme, est un dogme de foi aussi certain que l’Incarnation du Verbe. «Pas de Satan, pas de Dieu», disait Voltaire. Il faut ajouter : Pas de Satan, pas de chute ; pas de chute, pas de Rédemption ; pas de Rédemption, pas d’Incarnation ; pas d’Incarnation, pas de christianisme ; pas de christianisme, pyrrhonisme universel.

Notre but n’est pas d’expliquer en détail l’action sensible et multiforme des princes de la Cité du mal sur l’homme et sur les créatures.

On peut la voir dans les savants ouvrages de MM. de Mirville, Des Mousseaux et Bizouard. Toutefois les circonstances actuelles ne permettent pas de passer sous silence certaines manifestations démoniaques, d’autant plus dangereuses qu’on s’efforce d’en nier la véritable cause.

Nous voulons parler des communications directes avec les esprits, des tables tournantes et autres pratiques, qui naguère ont mis en émoi l’ancien et le nouveau monde, qui n’ont jamais cessé et qui aujourd’hui se produisent avec une recrudescence inouïe.

Ce qui nous a le plus étonné à l’apparition de ces phénomènes, c’est l’étonnement général qu’ils ont produit. On dirait que, pour les hommes de ce temps, la raison est frappée d’impuissance, la théologie non avenue, l’histoire muette.

Le premier dogme de la raison est que deux maîtres opposés se disputent l’humanité, qui vit nécessairement sous l’empire de l’un, ou sous l’empire de l’autre. A la vue du monde actuel s’émancipant rapidement du règne du christianisme, il était très facile et très logique de conclure qu’il retombait avec la même vitesse sous le règne du satanisme.

Or, Satan est toujours le même. En revenant dans le monde, il revient avec tous les attributs de son antique royauté.

Oracles, prestiges, manifestations variées, tout le cortège de séductions, signes et instruments de règne, dont il avait rempli le monde ancien, dont il remplit encore le monde idolâtre, devaient nécessairement reparaître dans un monde, redevenu son domaine par l’éloignement du christianisme. La raison dit cela, comme elle dit : Deux et deux font quatre.

Source : Livres-mystiques.com

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