CHAPITRE XV
(AUTRE SUITE DU PRECEDENT.)

Et maintenant, s’il y a quelque chose d’étrange, n’est-ce pas l’inattention avec laquelle des chrétiens, soumis cependant d’esprit et de cœur à la sainte Église, passent à côté de ces exorcismes, si clairs, si positifs, sans être frappés des conclusions qu’ils renferment ? Aujourd’hui surtout il est nécessaire d’en signaler quelques-unes.

Donc, sans sortir de nos livres liturgiques, veut-on savoir avec certitude quelle est l’action démoniaque sur l’homme et sur le monde, et de quelles manières elle se diversifie ? Ouvrons le Rituel, auquel nous joindrons le Pontifical : cet autre monument non moins officiel de la foi catholique, cet autre trésor non moins précieux de toute vraie philosophie. Qu’est-il enseigné dans ces livres ?

Il est enseigné que les démons peuvent enlacer l’homme de liens visibles et invisibles, comme un vainqueur peut charger de fers son prisonnier ;

Qu’ils peuvent fermer son esprit à l’intelligence des choses divines ;

Qu’ils peuvent corrompre l’eau, et y faire paraître des fantômes, ce qui constitue l’hydromancie ;

Qu’ils peuvent hanter les maisons, les souiller et en rendre le séjour pénible et dangereux ;

Qu’ils peuvent répandre la peste, corrompre l’air, compromettre la santé de l’homme, troubler son repos et le molester de toutes manières ;

Qu’ils peuvent infester non seulement les lieux habités, mais les lieux solitaires, y répandre la terreur, et en faire le foyer de maladies contagieuses ou le théâtre de molestations inquiétantes ;

Qu’ils peuvent attaquer l’homme dans son corps et dans son âme, fondre sur lui en grand nombre, se présenter à lui sous formes de spectres ou de fantômes ;

Qu’ils peuvent soulever des tempêtes, envoyer des ouragans, des trombes, des grêles, des foudres, en un mot, mettre les éléments au service de leur haine éternelle ;

Qu’ils peuvent prêter à l’homme leur vertu malfaisante, s’emparer de lui, le posséder, communiquer à son esprit des connaissances et à son corps des forces et des aptitudes surhumaines ;

Qu’ils peuvent, enfin, le harceler d’une manière plus terrible dans ses derniers moments ; et, au sortir du corps, disputer à son âme le passage à la bienheureuse éternité (Rituel, passim ; Pontifical, surtout la bénédiction des cloches).

De ces enseignements, puisés aux sources les plus pures, résultent deux choses : la première, la certitude d’une action incessante, générale et particulière des démons sur l’homme et sur les créatures ; la seconde, la possibilité de communications directes, sensibles, matérielles, des démons avec l’homme et de l’homme avec les démons.

De là, les évocations, les pactes, les obsessions, les possessions, les maléfices, dont l’existence, si souvent attestée par l’histoire ancienne et moderne, sacrée et profane, ne peut être niée sans renoncer à toute croyance divine et humaine.

Source : Livres-mystiques.com

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