CHAPITRE XV
(AUTRE SUITE DU PRECEDENT.)

L’ange gardien de chaque homme, de chaque royaume, de chaque province, de chaque communauté, n’est pas envoyé au hasard par le roi de la Cité du bien ; il est choisi en vue des besoins particuliers de l’individu ou de l’être collectif confié à sa sollicitude.

C’est ainsi que dans un État bien ordonné on n’élève pas aux emplois publics les hommes incapables d’en remplir les devoirs. On les donne à ceux qui présentent les capacités nécessaires au succès de leur mission. Avec une habileté infernale, ici encore Satan contrefait la Sagesse éternelle.

Sans doute il ne possède pas, comme Dieu, le pouvoir de lire au fond des cœurs ; mais il a mille moyens de connaître, par les signes extérieurs, les dispositions bonnes ou mauvaises de chaque homme, le fort et le faible de chaque peuple ; et il députe à l’un et à l’autre le démon qu’il faut pour les perdre.

Il en a de tous les caractères et de toutes les aptitudes, de manière à fomenter chaque passion et surtout la passion dominante. L’Écriture est effrayante, lorsqu’elle en donne la nomenclature. Elle nomme, entre autres, les Esprits de divination ou pythoniques, Spiritus divinationis, séducteurs du monde, révélateurs de secrets et diseurs d’oracles.

Les Esprits de jalousie, Spiritus zelotypiae, qui jettent dans les âmes les sentiments de Caïn contre Abel, ou des Juifs contre Notre-Seigneur. Les Esprits de méchanceté, Spiritus nequam, qui inspirent toutes les noirceurs. Les Esprits de mensonge, Spiritus mendacii, maîtres de l’hypocrisie, négateurs audacieux de la vérité connue, aujourd’hui plus nombreux et plus puissants que jamais.

Les Esprits des tempêtes, Spiritus procellarum, à qui le monde est redevable des ouragans, des trombes, des grêles, des naufrages, et des bouleversements physiques, si fréquents surtout dans l’histoire moderne. Les Esprits de vengeance, Spiritus ad vindictam, qui, substituant la loi de haine à la loi de charité, allument les guerres, provoquent les rixes et conduisent à l’assassinat sous toutes les formes.

Les Esprits de fornication, Spiritus fornicationis, qui font de l’innocence leur mets favori. Les Esprits immondes, Spiritus immundus, dont l’étude consiste à effacer dans l’homme jusqu’aux derniers vestiges de l’image du Verbe Incarné, en le faisant descendre au-dessous de la bête.

Des esprits de maladie, Spiritus infirmitatis, qui affligent l’homme dans son corps pendant que leurs confrères tuent son âme ou la déchirent de blessures.

Fondée sur le texte sacré, toute la tradition est unanime à proclamer l’existence de cette guerre individuelle et incessante des Esprits de ténèbres, contre chaque homme et contre chaque créature. Un des témoins les plus compétents, saint Antoine disait :

« Comme, dans une armée, tous les soldats ne combattent pas de la même façon ni avec les mêmes armes ; ainsi, parmi les démons, les rôles sont partagés. Leur malice prend toutes les formes : autant de vertus, autant de genres d’attaques».

Source : Livres-mystiques.com

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