CHAPITRE XIII
LES PRINCES DE LA CITÉ DU MAL.

L’existence de la hiérarchie satanique est un second trait de parallélisme entre les deux Cités. Elle en implique un autre. Parmi les bons anges, la première hiérarchie commande à la seconde, et la seconde à la troisième.

Ainsi, les démons supérieurs commandent aux inférieurs, de manière à les empêcher de faire ce qu’ils voudraient, ou à les chasser des corps et des créatures qu’ils obsèdent. Fondée sur la supériorité naturelle, par conséquent inadmissible des uns, et sur l’infériorité des autres, cette croyance, fidèlement conservée chez les Juifs, comme nous le voyons par leurs blasphèmes contre les miracles de Notre-Seigneur, a dominé le monde entier et traversé tous les siècles.

Pour se garantir ou se délivrer du mauvais vouloir des dieux inférieurs, l’histoire nous montre partout les païens, anciens et modernes, recourant aux dieux supérieurs (Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo).

Au sein même du christianisme, combien de personnes, sous le coup d’un charme ou d’un maléfice, donné par un sorcier, ou, comme on dit aujourd’hui, un médium, s’en vont demander leur délivrance à des sorciers ou à des médiums, réputés plus puissants, et qui l’obtiennent !

Mais, remarque saint Thomas, cette délivrance n’en est pas une. Satan n’agit jamais contre lui-même. Le corps est délivré, mais l’âme devient esclave d’un démon plus puissant. Le mal physique aura disparu, mais le mal moral sera aggravé.

Un ordre hiérarchique existe donc entre les anges déchus : c’est une vérité de théologie, de raison et d’expérience. Toute hiérarchie produit une certaine concorde parmi les êtres qui la composent : mais gardons-nous de croire que la concorde des démons prenne sa source dans le respect, les égards, l’amour réciproque de ces êtres malfaisants.

Elle a pour principe la haine, et pour but la guerre au Verbe Incarné, dans l’Église Son épouse ; dans l’homme Son frère, dans la créature Son ouvrage. Hors de là, les démons se haïssent d’une haine immuable et dont nul ne peut calculer la violence.

C’est ainsi qu’on voit les méchants, dont ils sont les inspirateurs et les modèles, unis entre eux lorsqu’il s’agit d’attaquer l’Eglise ou l’ordre social, se diviser infailliblement après la victoire, s’accuser, se proscrire et se persécuter à outrance. Une nouvelle guerre vient-elle à surgir ?

Aussitôt les haines particulières se confondent dans la haine commune. Les fuyards rejoignent ; l’armée se reforme et demeure unie, jusqu’à ce qu’une nouvelle victoire amène une nouvelle division. Tel est le cercle dans lequel tournent, depuis six mille ans, et les démons et les hommes devenus leurs esclaves.

Leur nombre et leur habitation. -Si, dans les jours mauvais où nous vivons, le nombre de nos ennemis visibles est incalculable, qui peut compter la multitude de nos ennemis invisibles ?

Bien que les anges tombés soient moins nombreux que, les bons anges, toutefois, comme les créatures spirituelles surpassent en nombre presque infini les créatures matérielles, il en résulte que les démons sont incomparablement plus nombreux que les hommes.

Source : Livres-mystiques.com

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