CHAPITRE XIII
LES PRINCES DE LA CITÉ DU MAL.

Dans ces sept démons principaux, opposés aux sept princes angéliques, nous n’avons que le premier trait du parallélisme des deux Cités. Comme parmi les bons anges, il y a parmi les démons une hiérarchie complète ; et, comme la Cité du bien, la Cité du mal a son gouvernement organisé. Qu’il y ait une hiérarchie parmi les démons, l’Écriture ne permet pas d’en douter.

Blasphémateurs du Fils de Dieu, les Juifs ne disaient-ils pas : « C’est par la puissance du Prince des démons qu’Il chasse les démons ? » Et ailleurs : « Il chasse les démons par la puissance de Béelzébub, prince des démons. » Ailleurs encore : « Allez, maudits, dans le feu éternel, qui a été préparé au démon et à ses anges. » Enfin, dans l’Apocalypse : « Le dragon combattait et ses gens avec lui » (Matth., IX, 45 ; Luc., XI, 15 ; Matth., XXV, 41 ; Apoc., XII, 7.)

Rien de plus clair que ces révélations divines et d’autres qu’on pourrait citer. Mais, si parmi les démons il y a un prince, un roi, un premier supérieur, il y a donc aussi des inférieurs, des lieutenants, des ministres qui exécutent ses ordres. En un mot, il y a une hiérarchie et une subordination parmi les anges déchus.

Saint Thomas en donne la raison. Il dit : « La subordination mutuelle entre les anges était, avant la chute, une condition naturelle de leur existence.

Or, en tombant, ils n’ont rien perdu de leur condition ni de leurs dons naturels. Ainsi, tous demeurent dans les ordres supérieurs ou inférieurs auxquels ils appartiennent. Il résulte de là que les actions des uns sont soumises aux actions des autres, et qu’il existe entre eux une véritable hiérarchie ou subordination naturelle....

Mais il ne faut pas croire que les supérieurs soient moins à plaindre que les inférieurs : le contraire est la vérité. Faire le mal, c’est être malheureux ; le commander, c’est être plus malheureux encore.

Cornélius à Lapide tient le même langage : « Il en est, dit-il, parmi les démons comme parmi les anges. Les uns sont inférieurs, les autres supérieurs.

Ces derniers appartiennent aux hiérarchies les plus élevées et sont d’une nature plus noble ; car, après leur chute, les démons ont conservé intacts leurs dons naturels. Ainsi, ceux qui sont tombés de l’ordre des Séraphins, des Chérubins, des Trônes, sont supérieurs à ceux qui sont tombés des ordres inférieurs, les Dominations, les Principautés et les Puissances.

Ceux-ci, à leur tour, sont supérieurs, à ceux qui appartiennent à l’ordre des Vertus, des Archanges et des Anges. C’est ainsi que, parmi les soldats révoltés, il y a des porte-étendards, des capitaines, des colonels. Sans eux, l’armée ne peut être mise en rang ni commandée ; pas plus qu’un royaume ne peut exister sans ordre et sans subordination.

Or, le prince de tous les démons, c’est Lucifer, et le prince de tous les bons anges, saint Michel».

Nous entendrons bientôt les deux princes de la théologie païenne, Jamblique et Porphyre, parlant comme les docteurs de l’Église.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !