CHAPITRE XI
(FIN DU PRÉCÉDENT.)

Cette révélation ayant été constatée, les Souverains Pontifes Jules III et Pie IV ordonnèrent de purifier les Thermes et de les consacrer en l’honneur des sept Anges assistants au Trône de Dieu, ou de la Reine du ciel environnée de ces sept Anges.

Michel-Ange fut chargé du travail. Avec les riches matériaux des Thermes voluptueux du plus grand ennemi des chrétiens, le célèbre architecte bâtit la splendide église qu’on admire encore aujourd’hui. Ce fut le 5 août 1561 que Pie IV, en présence du sacré collège et de toute la cour romaine, la consacra solennellement à sainte Marie des Anges et l’honora d’un titre cardinalice.

On voit que, dans sa maternelle sollicitude, l’Église catholique ne néglige rien pour nous faire connaître les anges, pour les honorer, pour nous rapprocher d’eux et nous assurer leur puissante protection. Rien de plus intelligent qu’une pareille conduite. Nous sommes de la famille des anges et nous devons vivre avec eux pendant toute l’éternité.

Passons à la seconde hiérarchie. Nous l’avons déjà remarqué, il n’y a point de saut dans la nature. Toutes les créations se touchent et s’enchaînent par des liens mystérieux, en sorte que les dernières productions d’un règne supérieur se confondent avec les productions les plus élevées du règne inférieure. La même loi régit le monde des intelligences, prototype du monde des corps.

Ainsi, les Trônes, dernier ordre de la première hiérarchie angélique, touchent immédiatement à l’ordre le plus élevé de la seconde, les Dominations. Si les Trônes finissent la hiérarchie des Anges assistants, les Dominations commencent les hiérarchies des Anges administrateurs.

Ces dernières, au nombre de trois, sont, dans le gouvernement du monde et de la Cité du bien, ce que sont dans les sociétés humaines les Chefs des grands corps de l’État, les Généraux d’armée, les Magistrats. La plus élevée se compose des Dominations, des Principautés et des Puissances.

Indiquer et commander ce qu’il faut faire, est le rôle des Dominations. Elles sont ainsi appelées, et avec raison, parce qu’elles dominent tous les ordres angéliques, chargés d’exécuter les volontés du grand Roi comme le généralissime d’une armée domine tous les chefs de corps placés sous ses ordres, et les fait manœuvrer suivant les intentions du prince dont il est le représentant.

Pour continuer la comparaison, les Principautés, dont le nom signifie conducteurs suivant l’ordre sacré, représentent les généraux et les officiers supérieurs, qui commandent à leurs subordonnés les mouvements et les manœuvres, conformément aux prescriptions du généralissime.

Princes des nations et des royaumes, ces puissants esprits les conduisent, chacun en ce qui le concerne, à l’exécution du plan divin. Dans ce ministère, le plus important de tous, ils sont secondés par les anges immédiatement soumis à leurs ordres.

De là résulte la magnifique harmonie dont parle saint Augustin : « Les corps inférieurs, dit le grand évêque, sont régis par les corps supérieurs, et les uns et les autres par les anges, et les mauvais anges par les bons».

Source : Livres-mystiques.com

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