CHAPITRE IX
LES PRINCES DE LA CITÉ DU BIEN.

Comme l’agilité, la force des anges prend sa source dans l’essence de leur être, qui participe plus abondamment que toute autre de l’essence divine, force infinie1. Ainsi, l’une et l’autre surpassent tout ce que nous connaissons d’agilité et de force dans la nature, c’est-à-dire quelles sont incalculables et s’exercent sur le monde et sur l’homme.

Sur le monde : ce sont les anges qui lui impriment le mouvement. Inertes de leur nature, toutes les créatures matérielles sont nées pour être mises en mouvement par des créatures spirituelles, comme notre corps par notre âme. « C’est une loi de la sagesse divine, enseigne le Docteur angélique, que les êtres inférieurs soient mus par les êtres supérieurs. Or, la nature matérielle étant inférieure à la nature spirituelle, il est manifeste qu’elle est mise en mouvement par des êtres spirituels. Tel est l’enseignement de la philosophie et de la foi. »

Or, la force d’impulsion dont les anges sont doués est si grande, qu’un seul suffit pour mettre en mouvement tous les corps du système planétaire ; et, bien qu’il soit à l’orient, suivant une antique croyance conservée même chez les païens son action se fait sentir à toutes les parties du globe. C’est ainsi que l’homme lui-même, dont la main met en jeu la maîtresse roue d’une immense machine, produit, sans changer de place, le mouvement de tous les rouages secondaires.

La conséquence logique, de cette force d’impulsion est que les anges peuvent déplacer les corps les plus volumineux et les transporter où ils veulent, avec une rapidité qui échappe au calcul. Suivant saint Augustin, la force naturelle du dernier des anges est telle, que toutes les créatures corporelles et matérielles lui obéissent, quant au mouvement local, dans la sphère de leur activité, à moins que Dieu ou un ange supérieur n’y mette obstacle. Si donc Dieu le permettait, un seul ange pourrait transporter une ville entière d’un lieu dans un autre, comme ils l’ont fait pour la sainte maison de Lorette, transportée de Nazareth en Dalmatie, et de Dalmatie au lieu où elle reçoit aujourd’hui les hommages du monde catholique.

Non seulement les anges impriment le mouvement au monde matériel, mais ils le conservent, soit en empêchant les démons de porter la perturbation dans les lois qui président à son harmonie, soit en veillant au maintien perpétuel de ces lois admirables. « Toute la création matérielle, dit saint Augustin, est administrée par les anges. Aussi rien n’empêche de dire, ajoute saint Thomas, que les anges inférieurs sont préposés par la sagesse divine au gouvernement des corps inférieurs, les supérieurs au gouvernement des corps supérieurs, et enfin, les plus élevés à l’adoration de l’Être des êtres. »

Il ne faut donc pas s’y tromper, l’ordre merveilleux qui nous frappe dans la nature, et surtout dans le firmament, est dû, non au hasard, non à la force des choses, non à des lois immuables, mais à l’action continuelle des princes de la Cité du bien. Sous les ordres de leur roi, ils conduisent les globes immenses qui composent la brillante armée des cieux, comme des officiels conduisent leurs soldats, comme les chefs de train conduisent leurs redoutables machines : avec cette différence que les derniers peuvent se tromper, les premiers jamais.

Source : Livres-mystiques.com

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