CHAPITRE VIII
LE ROI DE LA CITE DU BIEN.

Il s’appelle ONCTION, unctio. Entre un grand nombre de significations admirables, onction veut dire sagesse et lumière. Comme Il est l’amour par essence, le Roi de la Cité du bien est la sagesse même, la lumière sans ombre, la lumière éternelle, le soleil sans éclipse.

De sa plénitude Il communique à Ses sujets, Il inonde Son empire. En y participant, Ses sujets deviennent tout ce qu’il y a de plus grand parmi les hommes : Rois, Prêtres et Prophètes.

Rois : au lieu d’être dominés, ils dominent ; au lieu d’être asservis à la matière, aux créatures, aux sens, aux passions, aux anges rebelles, ils les tiennent enchaînés à leurs pieds.

Ni les promesses, ni les menaces, ni les revers, ni les maladies, ni les tentations ne font tomber la couronne de leur tête, le sceptre de leurs mains. Dirigée par la sagesse éternelle, leur autorité a pour caractères l’équité, la douceur et la force (Sap., VIII, 1, et IX, 23).

Prêtres : ils se servent de leur royauté sur les créatures et sur eux-mêmes, pour faire de tout ce qui est créé, de tout ce qu’ils possèdent, de tout ce qu’ils sont, une grande victime au Dieu de qui tout est descendu et à qui tout doit remonter.

Royal sacerdoce, peuple chéri entre tous les peuples, partout où règnent les fils de la Cité du bien, la lumière se fait, l’ordre s’établit, la civilisation se développe, les nations prospères marchent tranquillement dans leur voie. En voulez-vous la preuve ? Interrogez l’histoire et regardez la mappemonde.

Prophètes : leurs paroles, et leurs œuvres plus éloquentes que leurs paroles, font rayonner sur la terre la lumière divine dont ils sont inondés. Elles proclament incessamment les lois éternelles de l’ordre, l’existence du monde futur, le grand jour de la justice et le double séjour du bonheur et du malheur sans fin, au delà du tombeau.

« Bien plus, s’écrie un Père de l’Église, ce que l’œil humain peut à peine démêler à travers d’épais nuages, ce que tous les sages païens n’ont fait qu’entrevoir, les citoyens de la Cité du bien le voient clairement. Leur corps est sur la terre, leur âme lit dans les cieux. Ils voient, comme Isaïe, le Seigneur assis sur Son trône éternel. Comme Ézéchiel, ils voient celui qui repose sur les chérubins.

Comme Daniel, ils voient les millions d’anges qui L’environnent. Un petit homme, exiguus homo, oint d’un seul regard le commencement et la fin du monde, le milieu des temps, la succession des empires. Il sait ce qu’il n’a point appris ; car en lui est le principe de toute lumière. Tout en demeurant homme, il reçoit du Roi de la Cité du bien une science puissante, qui va jusqu’à lui découvrir les secrètes actions d’autrui.

Source : Livres-mystiques.com

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