CHAPITRE VIII
LE ROI DE LA CITE DU BIEN.

« Lors donc, dit saint Augustin, que nous entendons appeler le Saint-Esprit don de Dieu, nous devons nous souvenir que cette expression ressemble à cette autre de l’Écriture, Notre corps de chair. De même que le corps de chair n’est autre chose que la chair ; ainsi le don du Saint-Esprit, c’est le Saint-Esprit Lui-même. Il est don de Dieu seulement en tant qu’Il nous est donné. Mais, parce que le Père et le Fils Le donnent, que Lui-même Se donne, Il n’est point inférieur à eux, car Il est donné comme le don d’un Dieu, et Lui-même se donne comme Dieu.

Nul, en effet, ne peut dire qu’il n’est pas maître de lui-même et parfaitement indépendant, puisqu’il est écrit de Lui : l’Esprit souffle où Il veut. L’Apôtre ajoute : Toutes ces choses, c’est le seul et même Esprit qui les fait, distribuant Ses faveurs à chacun comme Il l’entend. En tout cela il ne faut donc voir ni infériorité dans celui qui est donné, ni supériorité dans ceux qui donnent, mais l’ineffable concorde du donné et des donateurs. »

Ainsi, amour donné, amour même, amour infini, amour vivant, amour principe, amour Dieu : tel est le Saint-Esprit. Or, le propre de l’amour est de tendre à l’union. Le propre de l’amour infini est de tendre à l’union infinie. L’union infinie, c’est l’unité.

Faire, suivant le vœu du Verbe Incarné, que tous les hommes soient un, un entre eux, un avec Dieu, d’une unité semblable à celle des trois personnes de l’auguste Trinité ; procurer, par cette unité universelle, la paix, le bonheur, la déification universelle : voilà l’unique pensée du Roi de la Cité du bien, le but suprême auquel se rapportent toutes les lois, tous les rouages de son gouvernement.

O homme ! qui que tu sois, néant et poussière ; si tu considères ton dénuement, ton impuissance, ta triple nullité d’esprit, de cœur et de corps, quel amour irrésistible ne doit pas éveiller en toi ce titre adorable de Don, sous lequel le Roi de la Cité du bien se présente à ta pensée !

Quelle énergique volonté de vivre sous Ses lois ! Tu n’as rien et tu as besoin de tout ; le Saint-Esprit est le don qui renferme tous les dons : don de la foi qui éclaire, don de l’espérance qui console, don de la charité qui déifie ; don de l’humilité, de la patience, de la sainteté ; don de la conversion et de la persévérance ; don de tous les biens de l’âme et du corps.

Au nom de tes besoins, au nom de tes dangers, au nom de tes peines ; au nom des besoins, des dangers et des peines de tes proches, de tes amis, de la société et de l’Église, sois le sujet fidèle du Roi de la Cité du bien. De toute la vivacité de ta foi invoque l’Esprit Dieu, don et donateur, qui désire Lui-même ardemment Se communiquer à toi. En Lui seul tu trouveras tous les biens, unum bonum in quo sunt omnia bona. Hors de Lui tous les maux: indigence pour ton coeur, vanité pour ton esprit, malaise pour ta vie, terreurs pour ta mort, supplices pour l’éternité.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

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