CHAPITRE VIII
LE ROI DE LA CITE DU BIEN.

Chaque jour les navigateurs le voient mettre à nu les abîmes de la mer, en soulevant jusqu’aux nues la pesante masse de leurs eaux. Il est le plus caressant ; qui n’a pas appelé avec ardeur son action bienfaisante au milieu des brûlantes chaleurs de l’été, et ne l’a pas sentie avec délices ?

Il est le plus indépendant, le plus utile, le plus mystérieux. Le vent est le principe toujours actif qui purifie nos villes, nos campagnes et nos demeures ; nul ne peut l’enchaîner. Il est le véhicule de la parole, et par elle le lien nécessaire de la société.

Dans un ordre plus élevé, c’est-à-dire plus réel, le Saint-Esprit est tout cela. Il est vie, Il est force, Il est douceur, Il est purificateur, Il est lien universel. En Lui tout est un ; et, bien qu’habitant le ciel, la terre et le purgatoire, l’immense Cité dont Il est roi ne forme qu’un même corps, obéissant à la même impulsion. De là vient que saint Cyprien l’appelle l’âme du monde.

« Ce divin Esprit, dit le glorieux martyr, âme de tout ce qui est, remplit tellement les êtres de Son abondance, que les créatures inintelligentes, comme les créatures intelligentes, en reçoivent, chacune dans son genre, et l’existence et les moyens d’agir conformément à leur nature.

Ce n’est pas qu’Il soit Lui-même substantiellement l’âme de chacune d’elles, et qu’Il demeure substantiellement en elles ; mais, distributeur magnifique de Sa plénitude, Il communique à chaque créature et lui rend propres ses divines influences : semblable au soleil, qui donne la chaleur et la vie à toute la nature, sans diminution ni épuisement. »

Il s’appelle DON. Tel est le Nom propre, le vrai Nom du Roi de la Cité du bien. Qui en dira les incompréhensibles richesses ? Le don est ce qu’on donne sans intention de retour : ce qui emporte l’idée de donation gratuite. Or, la raison d’une donation gratuite, c’est l’amour : nous ne donnons gratuitement une chose à quelqu’un, que parce que nous lui voulons du bien. Ainsi, la première chose que nous lui donnons, c’est notre amour. D’où il suit manifestement que l’amour est le premier don, puisque c’est par lui que nous donnons gratuitement tout le reste.

Il suit encore que le Saint-Esprit, étant l’amour même, est le premier de tous les dons, la source de tous les dons, le don par excellence. A nul autre ne convient, comme à Lui, ce Nom adorable, et il Lui convient tellement, qu’il est Son Nom personnel.

Qu’on ne croie pas, du reste, que ce Nom implique dans le Saint-Esprit une infériorité quelconque à l’égard du Père et du Fils : le penser serait une hérésie, le dire un blasphème. Il indique seulement la relation d’origine du Saint-Esprit, dans Ses rapports avec le Père et le Fils qui nous le donnent. Mais ce don est le Saint-Esprit Lui-même, et le don est égal au donateur, éternel, infini, tout-puissant, Dieu, en un mot, comme Lui.

Source : Livres-mystiques.com

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