CHAPITRE VIII
LE ROI DE LA CITE DU BIEN.

« La troisième, parce que cela convient au but de l’Incarnation. En effet, le but de l’Incarnation était que l’homme qui allait être conçu fût saint et Fils de Dieu. Or ; la sainteté et la filiation divine sont attribuées au Saint-Esprit. D’abord, c’est par Lui que les hommes deviennent fils de Dieu, comme l’enseigne l’apôtre saint Paul aux Galates : Parce que vous êtes fils de Dieu, Dieu a envoyé l’Esprit de Son Fils dans vos cœurs, criant Salut, Père. Ensuite, Il est l’Esprit de sanctification, comme le même Apôtre l’écrit aux Romains. Ainsi, de même que c’est par le Saint-Esprit que les autres hommes sont sanctifiés spirituellement, afin d’être les fils adoptifs de Dieu ; de même le Christ, l’homme par excellence, le nouvel Adam, a été conçu dans la sainteté, par le Saint-Esprit, afin d’être le Fils naturel de Dieu.

« Tel est l’enseignement de l’Apôtre. En parlant de Notre-Seigneur, il dit : Qui a été prédestiné Fils de Dieu en puissance ; puis il ajoute immédiatement : Suivant l’Esprit sanctificateur ; c’est-à-dire parce qu’Il a été conçu du Saint-Esprit. Enfin l’archange, annonçant l’effet de cette promesse : Le Saint-Esprit surviendra en vous, conclut : C’est pourquoi l’être saint qui naîtra de vous sera appelé le Fils de Dieu.»

Roi de la Cité du bien, parce qu’il en a formé la base vivante, le Saint-Esprit l’est encore parce qu’il en est l’âme et la vie. En circulant dans toutes les parties de ce grand corps, comme le sang circule dans nos veines et la lumière dans l’air, Sa charité l’inspire, Sa sagesse, le régit, Sa beauté l’embellit, Sa puissance le protège. Afin de connaître la nature et le mode de Ses communications divines, en d’autres termes, le gouvernement du Roi de la Cité du bien, approchons avec un respect mêlé d’amour du trône où Il est assis, et voyons quel est en lui-même ce divin Roi. Le connaître est tout ce qu’il y a de plus capable de nous faire désirer de vivre sous Son empire.

Connaître un être, c’est savoir Son Nom. Qui nous dira les noms propres du Roi de la Cité du bien ? Lui seul ; car l’Être infini peut seul Se nommer. Or, Il S’appelle : Saint-Esprit, Don, Onction, Doigt de Dieu, Paraclet. Que la plus vaste intelligence créée prenne ces mots divins dans leur signification la plus haute, et se souvienne que, malgré tous ses efforts, elle restera toujours infiniment au-dessous des sublimes réalités qu’ils expriment. Tel est son devoir en étudiant l’INEFFABLE. Il s’appelle SAINT-ESPRIT, Spiritus sanctus.

Esprit. Les deux autres personnes divines, le Père le Fils, sont aussi des Esprits et des Esprits Saints. Tous les anges du ciel et toutes les âmes bienheureuses le sont également. Pourquoi donc attribuer à un seul le nom commun à plusieurs ? « Il est vrai, répond saint Thomas, la Trinité, dans Sa nature et dans Ses personnes, est Saint-Esprit. Néanmoins, comme la première personne a un nom propre, qui est celui de Père ; et la seconde, celui de Fils, on a laissé à la troisième le nom de Saint-Esprit, pour la distinguer des deux autres et pour faire entendre la nature de ses opérations.

Source : Livres-mystiques.com

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